双向奔赴配音台词精选100句

《木兰诗》全文停顿

《木兰诗》热情赞扬了这位女子保家卫国的热情、勇敢善良的品质和英勇无畏的精神。下面我们为你带来《木兰诗》全文停顿，仅供参考，希望能够帮到大家。

木兰诗全文阅读停顿

唧唧/复唧唧，木兰/当户织，不闻/机杼声，惟闻/女叹息。问女/何所思，问女/何所忆，女亦/无所思，女亦/无所忆。 昨夜/见军帖，可汗/大点兵。军书/十二卷，卷卷/有爷名，阿爷/无大儿，木兰/无长兄， 愿/为市/鞍马，从此/替爷征。

东市/买骏马，西市/买鞍鞯， 南市/买辔头，北市/买长鞭。 旦/辞/爷娘去，暮/宿/黄河边。不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅(jiān)。 旦/辞/黄河去，暮/至/黑山头。不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑(jì)/鸣啾啾。

万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，“木兰/不用尚书郎。 愿驰/千里足，送儿/还故乡。”

爷娘/闻女来，出郭/相扶将。阿姊/闻妹来，当户/理红妆。小弟/闻姊来，磨刀/霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床。脱我/战时袍，著我/旧时裳。 当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。 出门/看火伴，火伴/皆惊忙。同行/十二年，不知/木兰/是女郎。

雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离。双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌?

【注释】

唧唧(jī jī)：纺织机的声音

当户(dāng hù)：对着门。

机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。

惟：只。

何：什么。

忆：思念，惦记

军帖(tiě)：征兵的文书。

可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

辞：离开，辞行。

溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。

旦：早晨。

但闻：只听见

胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。

天子：即前面所说的“可汗”。

万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

问所欲：问(木兰)想要什么。

不用：不愿意做。

尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

愿驰千里足：希望骑上千里马。

郭：外城。

扶：扶持。将：助词，不译。

姊(zǐ)：姐姐。

理：梳理。

红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。

霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。

著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。

云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

行：读háng。

傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。

拓展阅读：《木兰诗》铺排艺术欣赏

铺排是古典民歌传统的表现形式，既包括以叙述和描写为主的表现手法“铺陈”，也包括通过修词饰句增强表现力为目的的修辞手法“排比”。铺陈可以使叙述的内容集中详尽，描写的对象细腻生动;排比可以加强语势，强化感情，淋漓尽致地表现事物的特征，表达作者的思想、情感。因此，作为一种综合性的写作手法，铺排艺术的运用，既可以铺张事物的情状，渲染环境和氛围;又可以一气贯注，加强语势，强化、美化表达效果。

铺排的对象可以是相互关联的景观物象、事态现象，也可以是人物的肖像神态、言行举止、心理活动等;铺排的顺序可以是时间发展顺序、空间方位顺序、心理活动顺序、伦理自然顺序、类别序列顺序等;铺排的类型可以是叙述性铺排、描写性铺排、抒情性铺排、议论性铺排;铺排手法在运行方式上可分为聚焦式、发散式、单向式、双向式、多向式、综合式，以及相互间的平行、交叉式。北朝民歌《木兰诗》中，铺排手法随处可见，不妨对其运行方式做一番欣赏。

一、聚散式铺排(陈)

1.聚焦式：各个方面的叙述、描写都指向被叙述主体。

(1)唧唧复唧唧，木兰当户织。

先描写，后叙述，由物而人，由声而行，这是表现手法上的先声夺人。既展示了人物活动的背景，表明了人物的身份和生存方式;也暗示了勤俭持家的主人公形象：一丝丝，一匹匹，“不知织女萤窗下，几度抛梭织得成”。既展现了以家庭为核心的小农经济自给自足的生产、生活，也暗示了木兰替父从军是一种基于伦理亲情的必然选择。表现手法上的迂回，委婉地营造了絮烦中的单调氛围，展示了无言中的惆怅心境。仿佛“蒙太奇”的推拉镜头：拉近，拉近;聚集，聚集。

(2)问女何所思，问女何所忆。

问这问那，“问”的反复强化了叙述者对木兰的关切;而且这种关切又自然而然地指向儿女之情，暗示此时的木兰正待字闺中。“何所思”“何所忆”都指向故事的主人公“女”(木兰)，“何所”的反复疑问又强化了读者的好奇心，两问句式相同，只有“思”和“忆”两字之差，而“思”和“忆”又有意识地把读者的猜测引向人之常情：是思念某个人?还是回忆某段情?这是叙述者隐设的伏笔，为后文揭示木兰是在为父而忧、为家而虑造成一种反差，给人以出人意料的感动。

2.发散式：以被叙述主体为中心，向各个方面展开。

(1)女亦无所思，女亦无所忆。

问句是站在叙述者的角度猜测，答句是站在主人公木兰的角度，直接面对“思”和“忆”两种指向的猜测作出回答。两个“女”字本已在猜测意向上指向了女之常情，而两处“亦无所”又强化否定的语气，使述者、读者的猜测与主人公的回答形成鲜明的反差。回答引导读者进一步思考：既然非“思”非“忆”，就表明不是因为儿女私情，那么木兰的叹息必然另有隐情。作者似乎在这里卖关子，让读者更加好奇：木兰究竟因何而惆怅?

(2)开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

前四句构成排比，后两句构成对偶，以整齐的表现形式、流利的五言句式，烘托人物心境的轻松、愉悦;行文毫不粘滞，表意酣畅淋漓。一连串的动作铺排都以“我”为中心展开，分别指向开门、坐床、脱袍、著裳、理云鬓、帖花黄。“我”的排比、反复，淋漓尽致地表达了木兰找到自我时抑制不住的兴奋感：我的门、我的床、我的衣，我的家、我的亲、我的爱，我的情、我的美、我的梦。这段排叙，贴切入微地表现了主人公长久地远离故土时难以抑制的怀旧情怀和终于回归故乡时得偿所愿的亲切感受;暗示结束了艰苦的军旅生涯时的如释重负，与亲人团聚时的脉脉温情;表现了终于能够堂堂正正地做一个可以香软、可以千娇百媚、可以天真无邪的普通女性时的自如和欣慰。

二、单向式铺排

“铺”，需要展开;“排”，讲究次序。无论是纵向的、横向的、天然的、心理的、伦理的，都要遵循一定的顺序。铺排顺序主要有纵向式和横向式。

1.纵向式：

诗中以时间为序铺排较典型的一处：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边……旦辞黄河去，暮至黑山头。”相对于十余年的征战来说，这“旦”与“暮”之间就显得格外短暂，这是决定人生的一瞬间。正是这转瞬即逝的旦暮之间，才显得弥足珍惜。在这里，“旦”和“暮”的对应、反复、循环，既表现时间上的促迫，行军的急速;也反映军情的紧急，舟车的劳顿;同时凸显内心难以遏抑的纠结：多少年来一家人朝夕相处相依为命，而今旦暮之间生离死别一去未卜。人，渐行渐远渐无踪;心，如撕如割如锥痛。

2.横向式：

以行踪(方位)为序的典型铺排如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。诗句叙写木兰备战，本来只是要说明从集市买来了征战所需要的东西，但是作者运用了排比修辞铺叙这一过程。这样琐细而夸张地絮说，让我们认识到进入战争状态的现实，也让我们感受到准备工作的紧张;既让我们体验到木兰面对战争时的从容不迫，也使我们预见到木兰行事的井然有序。因此，这里的铺叙同时也是在人物形象塑造上的铺垫。

在并称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》中，这种纵横铺排的手法表现得更为集中、细腻：

(1)十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

这是一组纵向的铺排，按照时间顺序，铺叙刘兰芝成长的历程，突出了兰芝的多才多艺、知书达理、聪明能干和不幸遭遇，字里行间饱含着作者对女主人公的同情。

(2)著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

兰芝离开焦家时的打扮。这是一组横向的铺排，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，不厌其烦地夸张描写刘兰芝的妆束、衣饰、姿态、容颜，表现她超凡脱俗之美和从容镇定之质。

两相比较，《孔雀东南飞》的铺排中，作者对主人公既是“全知”的，如“心中常苦悲”;也是完全置身其中的，如“精妙世无双”。而《木兰诗》中的铺排是“无我”的，纯客观的。 三、双向式铺排

1.双向交叉式：

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

一面是“机”，一面是“女”;“机杼声”中有“叹息”声，“叹息”声里有“机杼声”。描写对象是两个，描写的内容既相对应，又相融合;既构成对比，又构成映衬。“不闻”，是心中不闻耳中闻;“惟闻”，是耳中不闻心中闻。

(2)“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”;“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”。

与上例相反：“不闻”，是耳中不闻心中闻;“但闻”，是心中不闻耳中闻。其中“但闻”是充耳之声，“不闻”是心中感应;“但闻”与“不闻”是以有显无，无声胜有声。作者在对两种声音效果的处理上，运用的是“实则虚之”“虚则实之”的表现手法。

2.双向平行式：

(1)阿爷无大儿，木兰无长兄。

同一个意思，分别站在“阿爷”和“木兰”的角度复说，强调的是一个“无”字，家中没有适合从军的男儿;读者感受到的却是木兰替父从军的无奈。“无大儿”是就阿爷而言，“无长兄”是就木兰而言，叙述角度不同，陈述内容各异，但平行的两条线却指向同一个两难的处境：君命不可违逆，阿爷不便从军，如何是好?

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

“朔”指北方，“寒”是北方的气候特征，“朔气”和“寒光”的铺陈，诉诸于感官，本已令人因寒而栗;再加上“金柝”(古代打更用的金属梆子)和“铁衣”(铠甲)的渲染，使人自然联想到“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”。男儿在“大河上下，顿失滔滔”的冰天雪地里守望“莽莽”，尚且苦不堪言，何况木兰?单调，更孤独;身寒，心也寒。

3.平行交叉式：

(1)将军百战死，壮士十年归。

这是一个互文见义句，也构成严格的'对偶。“将军”和“壮士”可理解为复指木兰，从两个角度表明木兰的身份：指挥千军万马的“将军”，英勇善战的“壮士”。叙述者对木兰的才能和功绩的称颂尽寓于身份称谓中了。“百战”和“十年”言战事的频繁和持久，“死”和“归”又可理解为泛指木兰和她的战友们身经百战，累月经年，出生入死，胜利凯旋。

(2)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

木兰在家时，“养在深闺人未识”，而皆知其为女流;替父从军，“与子同袍”，伙伴们竟然“同行十二年，不知木兰是女郎”。诗尾以温顺、机警的雌雄双兔为喻，既增强了出人意料而富于传统审美观的喜剧气氛，又表达了叙述者对木兰的喜爱之情，让人感受到一个女孩子的自重和自矜，自信和自豪，一个天真、俏皮、清纯、温婉的形象跃然纸上。诗句先言雄兔，后言雌兔，然后双兔并提，构成铺排上的平行与交叉;同时体现传统文化心理上的“贵柔守雌”。

四、多向综合式铺排

1.多向并行式：

爷娘闻女来，出廓相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

这一组铺排可以说是长幼有序，先交代爷娘，再言及阿姊，最后落笔于小弟，也与这首诗中表现的美好的伦理亲情相吻合。诗中的铺叙特别注重人物形象的描写刻画，其行动恰如其分地体现了人物的身份。爷娘“出郭”相迎，是迫不及待;“相扶将”，既回应了开头“阿爷”的不便从军，又切合十余年后两位老人相互扶持的身体状况。阿姊“理红妆”，既表现了与阿妹一个红妆、一个武装的区别，又表现了姐姐对妹妹的敬重、爱慕;“户”指门而非窗，“当户”的交代，巧妙地传达了作为足不出户的女性的阿姊一边打扮，一边在门口张望时的期待和忐忑心理。小弟极具个性，虽未能如木兰姐姐那样在战场上杀敌，但杀猪宰羊一样“霍霍”有声，须眉不让巾帼;而这又隐隐传达了一种期许：将门之后，后继有人。这一节铺叙使人物情态各具，神形毕现，活灵活现地表达了对亲人团聚的渴盼，充满了团圆的喜庆气氛。

2.纵横交错式：

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

这是一段揪心的描写，有着时与空的对应：旦――爷娘(故乡)，暮――黄河边;旦――黄河，暮――黑山头。有着身(声)与心的错位：不闻――爷娘唤女声，但闻――黄河流水鸣溅溅;不闻――爷娘唤女声，但闻――燕山胡骑鸣啾啾。

与时间对应的是地点，“黄河”之险、“黑山”之凶，与家的宁静、温馨无异形成一种心理上的反差;“流水鸣溅溅”“胡骑鸣啾啾”充耳而不闻，“爷娘唤女声”却反反复复，暗示木兰与朝夕相处的亲人天遥地远息息相通，表达亲人远离时割舍的怛痛和如焚的忧心。“旦”而“暮”的交替，一如黄河之水，“青山遮不住，毕竟东流去”，从此后，远隔天涯，“死生契阔”;水之黄、山之黑，接踵而至，涉险境、趋凶途，生死难卜。父母再也看不到女儿的身影，女儿再也听不见父母的呼唤。但割不断的是永远的牵挂，挥不去的是无尽的思念，眼前是朔气、金柝、寒光、铁衣，心中是故土、家园、亲人、亲情。

木兰诗全文停顿

唧唧/复唧唧，木兰/当户织，不闻/机杼声，惟闻/女叹息。问女/何所思，问女/何所忆，女亦/无所思，女亦/无所忆。 昨夜/见军帖，可汗/大点兵。军书/十二卷，卷卷/有爷名，阿爷/无大儿，木兰/无长兄， 愿/为市/鞍马，从此/替爷征。

东市/买骏马，西市/买鞍鞯， 南市/买辔头，北市/买长鞭。 旦/辞/爷娘去，暮/宿/黄河边。不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅(jiān)。 旦/辞/黄河去，暮/至/黑山头。不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑(jì)/鸣啾啾。

万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，“木兰/不用尚书郎。 愿驰/千里足，送儿/还故乡。”

爷娘/闻女来，出郭/相扶将。阿姊/闻妹来，当户/理红妆。小弟/闻姊来，磨刀/霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床。脱我/战时袍，著我/旧时裳。 当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。 出门/看火伴，火伴/皆惊忙。同行/十二年，不知/木兰/是女郎。

雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离。双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌?

注释:

唧唧(jī jī)：纺织机的声音

当户(dāng hù)：对着门。

机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。

惟：只。

何：什么。

忆：思念，惦记

军帖(tiě)：征兵的文书。

可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

辞：离开，辞行。

溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。

旦：早晨。

但闻：只听见

胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。

天子：即前面所说的“可汗”。

万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

明堂：明亮的.的厅堂，此处指宫殿

策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

问所欲：问(木兰)想要什么。

不用：不愿意做。

尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

愿驰千里足：希望骑上千里马。

郭：外城。

扶：扶持。将：助词，不译。

姊(zǐ)：姐姐。

理：梳理。

红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。

霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。

著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。

云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

行：读háng。

傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。

木兰诗的停顿

《木兰诗》对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

木兰诗全文节奏划分

唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。

雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？

《木兰诗》语言特点

《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。

《木兰诗》故事

《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的`偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。

木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。

木兰诗 全文

原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶)

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

译文

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理象云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

注释

唧唧(jī jī)：纺织机的声音

当户(dāng hù)：对着门。

机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。

惟：只。

何：什么。

忆：思念，惦记

军帖(tiě)：征兵的文书。

可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

辞：离开，辞行。

溅溅(jiān jiān)：水流激射的`声音。

旦：早晨。

但闻：只听见

胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。

天子：即前面所说的“可汗”。

万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

问所欲：问(木兰)想要什么。

不用：不愿意做。

尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

愿驰千里足：希望骑上千里马。

郭：外城。

扶：扶持。将：助词，不译。

姊(zǐ)：姐姐。

理：梳理。

红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。

霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。

著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。

云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

行：读háng。

傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。