有关竹影斑驳的诗句集合90条

有关竹影斑驳的诗句 减字木兰花·回风落景诗词翻译赏析 《减字木兰花·回风落景》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下： 回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。

减字木兰花·回风落景诗词翻译赏析

《减字木兰花·回风落景》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：

回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。

梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。攻落佳人白玉肌。

【前言】

《减字木兰花·回风落景》是北宋文学家、书画家、政治家苏轼创作的一首词。讲述苏轼与晁补之在其扬州寓所会面，从井中汲取清凉泉水消暑的故事。

【注释】

减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。又有《偷声木兰花》，入“仙吕调”。

无咎：晁补之的字。晁补之，北宋文学家，苏门四学士之一。时任扬州通判，东坡为吏。

渍：浸泡

翛然：自由自在，无拘无束，洒脱自如。

无复有病暑意：不再有苦于酷暑的感觉了。

景：通假字，同”影“

百尺飞澜鸣碧井：从布满青苔的井中汲水。

雪洒冰麾。散落佳人白玉肌：指清凉的井水洒在白荷花上。白玉肌：白荷花。

【翻译】

五月二十四日，在晁补之扬州的寓所与他会面。主人从井里汲水灌入大盆中，浸泡白荷花，在座的客人无拘无束，没有苦于酷暑的感觉。清风回旋。东墙之上落着斑驳竹影。在座的客人都感到清爽舒适。醉梦方醒。从苔藓遍布的井中汲水。清凉的泉水洒在白荷花上。

【赏析】

诗与人的统一，是诗人的`最臻境界。诗人分两种：一种是内心富有诗情，生活中规中矩；另一种是诗情贯穿，表里如一，诗性的生活是他们选择的一种生活方式。在世俗看来，难免有矫情的行为艺术之嫌。而这类诗人浑然不觉，完全是真性情的自然流露。”夏虫不可语冰“，诚然如是。

苏轼是这样的诗人。他的人生和诗水乳交融，不可须臾分割。在这首词里，展现了骚雅绝人的生活品质，其中记录的生活场景，使人在炎炎夏日心如幽泉，凉意入眉。陈琳之檄文可使曹操愈头风，东坡之词能让读者消暑，文字之功正如庖丁解牛。

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花古诗词翻译赏析

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下：

徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

【前言】

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》是宋代文学家苏轼的词作。此词写作者在乡间的所遇所感，词意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。上片写初夏的田园风光，下片写主人公的感受和行踪。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。作品既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

【注释】

⑴浣溪沙：词牌名。

⑵徐门：即徐州。谢雨：雨后谢神。

⑶簌簌：花落的声音，一作“蔌蔌”，音义皆同。此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。

⑷缫车：缫丝车，抽丝工具。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

⑸牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作“半依”，如曾季狸《艇斋诗话》：“予尝见东坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字误也。”

⑹漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即此语所本。

⑺野人：农夫。

【翻译】

衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖黄瓜。我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

【鉴赏】

这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

此词描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛，突出作者的'感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样，喝到茶没有，农民是怎样招待他的，词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

全词绘景逼真形象，栩栩如生，叙事清新淡雅，脉脉含情，为宋词词境的拓展作出了贡献。

周邦彦一落索诗词翻译及赏析

莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。

[译文] 不要让清澈的泪水沾湿盛开的花枝，恐怕花也会悲伤得像人一样清瘦。

[出自] 北宋 周邦彦 《一落索》

周邦彦 《一落索》

眉共春山争秀，可怜长皱，莫将清泪湿花枝，恐花也，如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。

译文：

眉毛比春天的青山还要秀丽，可惜的是一直皱着。不要让清澈的眼泪沾湿盛开的花枝，否则恐怕花也会悲伤得象人一样消瘦。

虽有玉萧，却无心吹奏，让它闲置已久，因为知音太少了。想知道她为什么每天要倚着栏杆发愁吗？去问亭前杨柳就可知道。

赏析：

周邦彦是中国文学史上最有影响力的词人之一，在野史中，也留传着他的许多故事，最有名的当属他与李师师的爱情故事。

一代名妓李师师的父亲在汴京城内经营染房，母亲早逝，据说她生下来不曾哭过，直到三岁时，佛寺老僧按当地风俗为她摩顶时，才突然

放声大哭，声音高吭嘹亮。众人都认为她与佛有缘，便为她取名“师师”（当时人们将佛门弟子叫做“师”）。李师师四岁那年，父亲病死，

便由邻居抚养，渐渐地长得眉目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并加以专门训练，挂牌迎客后不久，便名满汴京。

李师师色艺双绝，以善歌闻名，周邦彦见了后，也为她的美艳和才艺着迷，就开始为她写词。两人郎才女貌、交情日深，竟到了如胶似漆

的地步，在一起度过了一段非常美好的时光。

然而，李师师的艳名传到宫中后，生性风流的宋徽宗也被她吸引，一有空就换上便服来到李师师家。周邦彦再也不敢光明正大地和李师师

交往，两人只能偷偷幽会。他因此非常痛苦，常常倚在柳树下，想着李师师泪眼汪汪的娇柔、凄苦模样，心中的伤感化成这首《一落索》。

眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪滴花枝，恐花也、如人瘦。

清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。

－－一落索

李师师读到这首《一落索》后，与周邦彦更加难舍难分。这天，李师师估计宋徽宗不会出宫见她，就约了周邦彦，两人久不相逢，携手入

房，正在缠绵之时，忽听外面通报徵宗皇帝光临，周邦彦惊惶之下，急忙钻到床底下。

宋徽宗满脸笑容走了进来，从袖中取出一个橙子，说是江南地区刚进贡来的。李师师破开新橙浸入盐水，调笙奏乐，与徽宗共赏。

宋徽宗和李师师调笑半天，才启驾回宫，周邦彦躲在床下，心中痛苦可想而知。宋徽宗走后，他就填了一首《少年游》，送给师师，一表

心迹：

“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。

低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”

这首词浅显直白，情真景切，李师师十分喜爱，便依着谱，练习吟唱。

几天后，宋徽宗又来看望李师师，让李师师唱一曲助兴。李师师一时忘情，竟把《少年游》唱了出来。宋徽宗一听，说的竟是那天在李师

师房内的情事，便问李师师是何人所作。李师师回答道：“周邦彦词。”宋徽宗大怒，拂袖而去，找了个罪名，将周邦彦贬出汴京。

出了这口恶气后，宋徽宗又来到李师师家，李师师却送周邦彦去了，回来时满面愁容，一副憔悴不堪的样子。宋徽宗又怜又恼，质问道：

“今日他又作得甚词？”李师师说他谱了首《兰陵王》，说罢就引吭而歌：

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？登临望故国。谁识？京华倦客？

长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席，梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿,

望人在天北。

凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。

－－兰陵王

精巧的构思，哀婉的曲调，绮丽中带有悲壮，优雅中透着忧伤，有诉不尽的离愁别恨萦绕其中，将周邦彦不忍离去，却又不得不离去的无

奈和对情人的依恋表达得淋漓尽致。据《樵隐笔录》记载：“绍兴初，都下盛行周清真《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之‘渭城三叠’。

”，将这首《兰陵王》比作王维的“渭城三叠”，可见在当时影响之大。

这么情深意挚的歌词经李师师深情一唱，徽宗皇帝也陶醉了，特别是唱到：“又酒趁哀弦，灯映离席”时，李师师泣不成声，宋徽宗也深

受感动，感叹道：“这周邦彦，是难得的大才子！”第二天就降旨赦免了周邦彦。

不过王国维考证后认为，周邦彦与李师师的爱情故事纯属子虚乌有。

这是一首写思妇闺情的小令。古代妇女，特别是一些贵家妇女，既不从事生产劳动，也没有机会参加社会活动，终日闲居闺中，无所事事。人闲着，思维器官却不能闲着，伤春恨别，闺怨闺情，就占据了她的思想领域。唐宋诗词中就有不少作品是写这类题材的，这首词就是其中之一。

词的上片由思妇外貌之美到其内心之愁，下片着意表现其内心和愁情。全词结情于景，层层深入，情致委婉。

用春山比喻女子的眉毛，用花朵比喻女子的面容，这两个陈旧比喻经作者妙笔点化又呈现出新，“眉共春山争秀”，意思是说，这位闺中思妇的眉毛比春天的青山还要秀丽，有了“争秀”二字，比起“淡淡春山”、“眉如春山”、“眉蹙春山”之类的常用词语来，已经增添了新意，下句紧接“可怜长皱”，又翻出了另一层新意，由人物外貌的美说到了内心的愁。这样一来，旧语翻出新意。下文以花喻面，作者说“莫将清泪滴花枝，恐花也、如人瘦”，使它的含义变得丰富多了，曲折多了，也新鲜多了，可以说它与李清照的名句“人比黄花瘦”有异曲同工之妙。上片着重写思妇的外貌，但已涉及内心，有层次、有深度，笔致委婉多姿。

下片着重写思妇的内心。先写“玉箫”，既用作陪衬，也用作象征，人物的闲雅风姿与孤寂心情由此得以想见。下文点明“愁”字，而用“欲知”，“但问”连属成句，正是与上片的“可怜”、“莫将”相互照应，既象是思妇内心的自问自答，又象是对第三者的`关切所作的回复，而这样前后照应的结果，顿使全篇和谐而匀称。结尾处，写“日日倚栏”远望，不见夫婿归来，所见者，唯有长亭前边的杨柳，于是，日积月累的离愁就都堆垛了杨柳上面，这里，杨柳是愁绪的见证。

联想到王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”柳与离别有密切关系，古人习惯折柳送别，所以见了杨柳就容易引起离愁。王昌龄诗中的那位“闺中少妇”原“不知愁”，只是在忽见陌头杨柳色时，才触动离愁，引起闺怨，似乎多少带点偶然性，而这首词中的少妇是日日倚栏凝望，日日看见杨柳，杨柳成了离愁的象征物。离愁别恨，日益积淀，越积越深，似乎比王昌龄《闺怨》诗中少妇的离愁更多。最后轻轻点一笔，前面的青山长皱，泪滴花枝，花如人瘦，玉箫闲久，都得到解释，全篇关节脉络一气贯通了。

周邦彦是北宋后期最优秀的词人，是大晟词人中最为杰出的一位。他继柳永、苏轼之后，从歌词内部之声律音韵、结构方式、艺术手法等方面改造了北宋词，为南宋词人之创作建立起一套可供寻觅的创作程式。以他的创作为“范式”的清真词风，在南宋词坛最为流行，并汇聚成浩浩荡荡的“雅词”创作潮流。

周邦彦有着出色的艺术天赋、生性浪漫疏放、早年不被乡里所重，这一切都与柳永相似。只是柳永碰上了为人端庄严肃、又欲力矫社会奢靡风俗的仁宗，其不被皇帝看重、终生受到排斥也就是一种必然的结果。周邦彦却幸运地遇上了注重个人才华的神宗，他对新法的颂扬投合了皇帝的脾胃，结果早早就脱颖而出，进入仕途。因此，他一生又莫名其妙地被卷入了新旧党派的纷争。其实，周邦彦并无强烈的政治倾向，也并没有执着的政治主张，他是一位生来就与政治无缘的艺术家。随着哲宗、徽宗年间新党的得势，周邦彦在仕途上要比柳永顺畅通达得许多。

望湖楼晚景诗词翻译赏析

《望湖楼晚景》作者为宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：

横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。

【前言】

《望湖楼晚景》是北宋诗人苏轼的作品，该题目共有五首诗，这是其中第二首。

【注释】

①时：时时

②掣：拉，拽

③紫金蛇：形容闪电的形状和色彩

【翻译】

风和雨不断的吹入楼里面，风雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的.颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。

【鉴赏】

这首诗开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨阑云散,海阔天青,变幻得使人目瞪口呆其实不只自然界是这样,人世间的事情,往往也是如此的。本诗通过写横风斜雨，江潮涌动，运用比喻手法，生动形象的写出了雨前雨后的壮观美景，使人有雄壮之感。