唐诗三百首的台词汇聚50句
日期：2023年06月18日 分类：名人名言
唐诗三百首的台词 《唐诗三百首》中李白的诗篇 《唐诗三百首》是一部流传很广的'唐诗选集，编者是清朝的孙洙，共收录了77位作家的311首诗。在数量以杜甫诗数多，有39首、李白诗33首、
《唐诗三百首》中李白的诗篇
《唐诗三百首》是一部流传很广的'唐诗选集，编者是清朝的孙洙，共收录了77位作家的311首诗。在数量以杜甫诗数多，有39首、李白诗33首、王维诗29 首、李商隐诗24首、孟浩然诗14首。小编为大家搜集整理了《唐诗三百首》中李白的诗篇，希望大家会喜欢哦！
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
夜泊牛渚怀古
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？
玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
下江陵
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
清平调三首之一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
之二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
之三
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
子 夜四时歌：春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
夏歌
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
下终南山过斛斯山人宿 置酒
暮从碧山下，山月随人归，
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
冬歌
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮？
长干行
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台！
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
宣州谢［月兆］楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧！
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
春思
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！
蜀道之难难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途□（繁体“谗”换山旁）岩不可攀！
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼，夜月愁空山。
蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧［兀豕］，冰崖转石万壑雷。
其险也如此！
嗟尔远道之人，胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬。
一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天！侧身西望常咨嗟！
长相思二首之一
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
长相思二首之二
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
行路难三首之一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难三首之二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见，昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
行路难三首之三
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道！
君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名！
将进酒
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道！
君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名！
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。
李白的展现豪情的诗篇
盛唐诗海波澜，万千气象，最有青春气息，最有酒香醇厚，最有浪漫热烈的，是李白的诗，是李白富有朝气的嚎叫。如果盛唐没有了李白，将会怎样？台湾诗人余光中是这样写李白的。
寻李白
——痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒放豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
口一吐就半个盛唐
从一元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡？
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才唯一的下场
身后事，究竟你遁向何处？
狼啼不住，杜二也苦劝你不住
一回头囚窗下竟已白头
七仙，五友，都救不了你了
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火示纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或许那才你故乡
常得你一生痴痴地仰望？
而无论出门向西哭，向东哭
长安却早已陷落
二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
（一）蜀中游
李白，生于碎叶，即今吉尔吉斯斯坦，是个典型的胡汉混血儿，英俊，高大，潇洒。少年时移家四川，家世经商，生活富裕。从小不爱读书，喜欢游山玩水。父母为让李白静心读书，让他到山中读书，但不久中途辍学下山。路遇一老妪，用铁杵磨针，并告诫他说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”当头一棒，激醒了李白，于是重回山中学习。自此，博览群书，闻鸡起舞，并自号“青莲居士”。
二十岁时见益州长史苏廷，献书。苏廷阅其诗文，对幕僚说：“可与司马相如相高下。”李白很兴奋，在蜀州漫游了五年，游览了司马相如的琴台和扬雄的故宅，游览了蜀地的大大小小的名胜古迹。
（二）壮游南北
二十五岁，李白为了实现政治抱负，“仗剑去国，辞亲远游”。他仰慕屈原，自是先游楚地。一入楚地，自是“山随平野阔，江入大江流”，视野开阔。心情开朗，青春勃发。荆门风光虽是新鲜，但俯视故乡而来的江水，还是起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”广交天下名士，离蜀一年就散尽黄金三十万。他对遇到的潦倒失意的读书人，全部尽力接济；同朋友的交往上，重情谊。他和蜀中友人吴指南同游楚地，指南不幸死于洞庭湖畔，李白身穿丧服，痛哭流涕，如失亲骨肉兄弟。猛虎前来，他监守尸体不惧。他将指南暂葬于湖侧，才到金陵游历；数年之后，重寻指南骨殖，李白边哭边挖掘尸骨，包裹妥当，亲自背负，靠借贷将指南礼葬于鄂城东。
他结交了道士司马承祯，司马承祯对外人说：“李白仙风道骨，可与神人来往，不是一般的凡夫俗子可以相比的。”李白听说，。高兴的写了《大鹏遇希有鸟赋》，记载这件事情。当然，这种方式并未为政治出路蓄积什么，他曾感慨的说：“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。”
二十七岁，李白在湖北安陆，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，夫人许氏颇博学。在安州，他听说裴长史是个高义之人，很想接近他，但是，“谤言忽生，众口攒毁”。他于是上书裴长史，自陈无辜。虽然引经据典，软中带硬。最后质问：“何王公大人之门，不可以弹长铗乎？”可惜，他并未得到裴长史的谅解。这段时间，他结识了孟浩然，元丹丘等人，不过这些人也都是些无权无势的人，因仕途失意而隐居的人，在一起只是交流交流诗文，“奇文共欣赏，疑义相与析”。
荆州刺史韩朝宗，对提携后辈感兴趣。很多读书人慕名前往，求韩朝宗推荐，也的确有一部分人被朝廷录用。孟浩然与韩朝宗约定去长安，韩朝宗要向朝廷推荐他做官。但当起程，孟浩然与朋友酣畅，韩派人来叫，孟浩然说：“我在这里饮酒，就没有功夫姑别的了。”韩朝宗气愤，独自走了。李白仰慕韩朝宗的名声，去投奔他，为能够受到接见，写了《与韩荆州书》这封信。李白投其所好，高度评价韩朝宗：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”赞颂他有周公的“一食三吐哺，一沐三握发”的遗风。李白很坦荡的表明自己的目的：“一登龙门，则身价十倍。”他希望韩朝宗能为自己创造条件：最好是设宴，当场作文，并给予评点。
最终没有结果，生活开始贫困。他干脆学晋人山简，每日喝它三百杯，做个酒徒，又想起李斯功名富贵，最终落得个叹黄犬的悲剧命运，于是有点淡漠功名。他一度来往于襄汉，与比他大十二岁的孟浩然结下深情厚意。他很欣赏孟浩然的风流儒雅，曾赠诗孟浩然。
此后他洛阳旅游，结识了元演。虽然洛阳都市繁华，但远离家乡，明月高照，能不引发思乡之情。更何况，笛吹《折杨柳》。
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
当然，生活还是放浪形骸的多，他曾说：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”生活还是颇有点轻裘马狂的滋味。
逗留了几日，两人同赴山西，游晋祠，在后来的《忆旧游寄谯郡元参军》中赞美说：“晋祠流水如碧玉”，“百尺清潭写翠娥”。在那里，他们结识了郭子仪，郭子仪因为受到案件的牵连，李白通过元演家的关系救了他。没想到几十年后，郭子仪又救了李白。他们回到长安，遭遇到五陵年少的围攻，陷遭不测。回到安陆，他举家迁到东鲁。在那里，与孔巢父等五人，在徂徕山作隐士，人称“竹溪六逸”。他们见到达官贵人，不理不睬，并且故意仰天长啸，以示高傲。有人不理解，就询问李白，李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”愤世疾俗与乐观浪漫合二为一，融为一体。
饮风尝露，往往寻人独酌，这不，李白又与意气相投的高士对饮，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”痛饮狂歌之后，超凡脱俗之狂；招之即来，挥之即去的不拘礼节和自由随便的真率真词也。
在居家东鲁这段时间，酒自然是李白的常客。尤其是兰陵美酒，不仅冲淡了思乡的情绪，还产生了一种留恋忘返的深情。《客中作》云：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
许氏不幸早逝，留下一儿一女。李白悲伤至极，想起许氏许多的好，竟无语来表达；唯记得自己浪游天下，许氏痴望自己归家的形象。《玉阶怨》典型的反映了这个情况：玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
无言独立，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。幽怨不着一字，而尽得风流。道士吴筠邀李白到浙江郯中旅行，在这儿，多吊古伤今作。有名的是以下两首：
越中览古
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
重点写昔日之繁华，竭力渲染，而以今日之荒凉抹杀之。
苏台览古
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
重点写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华。
不久，吴筠被任命为翰林待诏。他就举荐李白，恰巧玄宗的妹妹玉真公主也举荐李白。李白大喜，他觉得：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的志向要实现了。他志得意满，回南陵告诉女儿，烹鸡煮米，痛饮高歌，酒酣舞剑，然后仰天大笑出门去。
（三）三年翰林
李白初到长安，将袭用乐府古题写的《蜀道难》《乌栖曲》《乌夜啼》等，交给贺知章，贺知章读了后大为赞叹，说李白是“谪仙人”，说这些“诗可以泣鬼神矣”。由于文笔好，负责起草诏书。
西域某国派使者警告大唐，要割其土地，一派咄咄逼人，其文字满朝文武没有谁能认得，只有李白。因为李白是胡汉混血的人，父母多年在西域经商，认得很多少数民族的语言文字。他当即翻译，并斥责此国自大的行为。该使臣回国，国王听说此事，慨叹说：“唐朝既然有神仙帮助，怎能与他为敌？”可惜玄宗看重的是他的文才而不是他的政治才能。虽然也让李白拟拟诏书，但不过是政治传声筒，并无什么主动性在里面。杜甫在〈饮中八仙歌〉中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
一日，玄宗贵妃在宫中观赏牡丹，高兴处，命令李白写新乐章，李白奉诏一挥而就。据说李白写之前，还是狠狠的喝了几杯酒，才把思绪给勾出来了。李白巧妙的把牡丹与贵妃本人交互写，花即是人，人即是花。篇章结构，妙在时空转换。第一首在王母居所；第二首是楚襄王的巫山云梦泽，汉成帝的宫廷；第三首在唐朝宫廷的沉香亭。由虚到实，由梦幻到现实，挥洒自如。
〈清平调词三首〉
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
见云而想到羽衣，看花而思恋容颜。牡丹受雨露滋润而更浓艳，贵妃受君王恩泽而倍加精神。这花容月貌，不出自群玉山，王母池，也必是瑶台上仙境。白牡丹，素玉人，疑是下凡七仙女。
娇滴滴的人儿，香香公主的香。令楚王梦魂萦绕的巫山神女，怎比得这神仙体态粉面人。汉宫飞燕体轻盈，不及淡妆浓抹总相宜的杨贵妃。
芍药牡丹，倾国佳人，烂漫丛中笑。动人姿色消尽君王恨。花在阑外，人倚阑干，优雅风流。
“环肥燕瘦”是指杨玉环和赵飞燕。据说，杨玉环非常喜欢这三首〈清平调〉，经常吟诵；高力士因为李白曾命其脱靴，认为是奇耻大辱，就向杨妃进谗言，说李白用赵飞燕之瘦讥讽杨贵妃之胖；用赵飞燕私通宫人，讥讽杨贵妃行为不检。
暂不论李白是否真有此影射，这三年的供奉翰林，李白是过的很艰难。他有心干番大事业，但傲岸和独得专宠很快遭到权贵的嫉恨，而且有人造谣说，李白将要受到独得重用。为了回应非议，表白心志。他在翰林读书时，有感而作，写给集贤殿的学士们。他说自己要像东汉初年的严子陵，不慕富贵隐居富春江；又要像谢灵运那样性爱游山水。自己的志向很简单，一句话：“功成谢人间，从此一投钓。”但无论怎样表明心迹，仍不会使小人停止中伤和诽谤。他真想“愿乘泠风去，直出浮云间”，或者学习西汉扬雄，不问政事而隐居庐舍，读书撰写《太玄》《法言》等著作。
他感慨的说：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。”他知道玄宗对自己的器重，很感恩，但是宫中处处陷阱，处处机关，令他防不胜防。他自比娥眉，自比西施，傲慢向那些群小宣告：“喜事宜笑复亦颦，丑女效之徒累身。”
（四）悲游南北
天宝三年春，李白被赐金放还。他的思想开始起变化，对社会的认识也趋于更加全面。他辩解自己并非没有才能才离开宫廷的，他的才华与胸襟是无与伦比的：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”他对功名又有了另一点认识，他说：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”
他离开长安，在洛阳与杜甫相识，后与杜甫，高适畅游梁宋一带，过着对酒当歌，黄金买醉的生活。与友人岑勋，元丹丘登高饮宴，满腔悲愤借酒咏诗情，作《将进酒》：
狂放豪言，震古烁今的气势，由悲及乐，及狂放，及愤激，及狂放，最终归于“万古愁”。纵横捭阖，力能扛鼎，真鬼斧神工之作。
但醉生梦死的生活毕竟解决不了理想问题，他在这儿忽然找不到路在何方了。苦闷时时压抑着他，等无法承受的时候，他就强烈的喊出了《行路难》。他回忆了自己在长安的不得意，如孟尝君门客冯谖：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“平交王侯”何其难啊！在长安不仅当权者对他打击，就是一般市民也是对他嘲笑，蔑视：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”他希望玄宗能学燕昭王，设黄金台，延请贤士，自己也会感恩：“输肝剖胆效英才。”只是玄宗早已昏庸，根本无真正求贤之心，他的下诏召李白进京，只不过是装出一副爱才的姿态，要一点歌功颂德的文字而已。李白清楚这一点，因而对玄宗已经失望了，他说：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”
李白之所以是李白，是因为他的倔强，自信和理想的始终不渝，他可以一边喊着“行路难，行路难”，一边问“多歧路，今安在？”？但强有力的音调仍旧响彻长空：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他还到过幽燕地区，看到了北方的终日壮阔景象：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”他还最早发觉了安禄山的野心，可惜没有人相信自己，他悲愤的说：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”，“君王弃北海，扫地借长鲸”。
离开长安的`第二年，他在东鲁又见了杜甫，同游泗水，东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白的忧虑也愈发沉重。《远别离》中说：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，“ 帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还”。李林甫，杨国忠专权，安禄山反叛，玄宗失掉皇权，马嵬坡事变，贵妃与玄宗演出了一场远别离的惨剧，不幸被李白言中了。《答王十二寒夜独酌有怀》中，李白愤懑的为被当朝宰相杀害的李邕和裴敦复鸣不平：“君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！”既然朝廷如此黑暗，自己也没有在这里的必要了。他决定要泛舟五湖了。
他在鲁郡东石门与杜甫分别，依依不舍：“飞蓬各自远，且进手中杯！”情绪是那么的豪迈和爽朗。以《梦游天姥吟留别》为开端，开始了南方的浪游生活。李白到了安徽贵池（秋浦），写了一首罕见的歌颂冶炼工人的歌：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”一副壮观的秋夜冶炼图。
从秋浦到泾县，游桃花潭，当地人汪伦跟随其左右，携美酒款待他。临行，汪伦为他送行，李白感怀几日无微不至的关怀，赠诗给汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”由于这首诗，使桃花潭一带留下了许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等。
即使素昧平生的老妈妈，也对李白给予真诚的款待。这晚他借安徽铜陵县五松山，体味了农民的辛苦，赋税的繁重，想到了韩信和漂母。
宿五松山下荀媪家
我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
艰苦的生活，老人端出雕胡饭（菰米饭），很让李白过意不去，他无法像韩信一样予以报答，感到受之有愧。李白再三推辞致意，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
李白的性格本就孤傲，但这是针对权贵。他可以“不肯摧眉折腰事权贵”，也常常“一醉累月轻王侯”。对王公的桀骜不训，与对山村老妈妈的如此谦恭，更显得李白的高贵品质。
李白的游历大多是“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。在安徽当涂，他露宿牛渚（采石矶），想起东晋将军谢尚在牛渚延誉袁宏，使袁宏声名大震一事。他也希望自己能遇到像谢尚这样的伯乐，但是前不见古人，后不见来者。他悲愤的说：“登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。”他没有“知音如不赏，归卧故山秋”的牢骚和消极，虽然“枫叶落纷纷”，还是要“ 明朝挂帆席”，继续寻觅。
游览到金陵，忽然想起自己在东鲁的儿女，他在《寄东鲁二稚子》中痛心的说：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？”想象细密，思念深切。
金陵是六朝古都，李白十分景慕的诗人谢眺曾晚登三山，自己这夜亦登城西楼。两人境遇同样不幸，心情同样苦闷。“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”，吐露诗人一生的怀才不遇和偾世疾俗的苦闷心情。“解道澄江净如练，令人常忆谢玄晖”，世无知音，唯忆百年古人，诗人徘徊许久，方才回客栈。
在柳絮飘飞的时节，水村山郭酒旗风下，李白满怀愁绪，独坐酒肆小酌。春风漫卷垂柳花，香扑酒肆，当垆姑娘捧美酒，劝客品尝。金陵少年听说李白将离，齐来相送。欲行的他固然陶醉，不行的相送者也各饮其觞。如此情深意长，自然引起诗人疑问：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”面对一群热情的少年朋友，惜别之情能不饱满？
安史乱起，他避居宣城。他来宣城还有两事，一为凭吊千古之友谢眺，一为宣城酒。
宣城北楼，又名谢公楼，唐时改名叠嶂城，是宣城的登览胜地。一个秋季的黄昏，李白独自登山谢眺的北楼。湖光山影，如此明净；登高俯瞰，这江城如在画中。正值秋，句溪和宛溪更清澈，波澜不惊，波面泛光；横跨溪水的凤凰桥和济川桥，如天上两道彩虹，倒影水中。丛林人间的缕缕炊烟，深碧的橘柚，轻黄的梧桐，呈现一片苍寒景色，顿感秋光渐老。“谁念北楼上，临风怀谢公”，政治上受压抑，找不到出路，李白只有寄情山水，侣友古人，但复杂的情怀，又有谁能理解呢？
李白曾七游宣城，到这年秋游宣城，距他“赐金放还”已七十载。长期的漂泊生活，使李白备尝人间酸甜苦辣，世态炎凉，由怀才不遇而产生的孤独与日俱增；对人世间的不满，只有到自然中寻求慰藉。
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
山之有情，正显人之无情；意境越净澄，更显诗人之横遭冷遇，寂寞凄凉。
除了投入山林怀抱，能够慰藉的就是杜康了。李白每次到宣城，必饮纪叟新酿的美酒，大醉方休。一来二往，酒为媒，二人同为知己，纪叟说：“我平生酿酒，只李白能得其味。”不想此次入宣城，纪叟已死。李白本知音少，今又少一人，安能不恸？他竟然荒诞的说：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”可笑的假想又说的那么认真。但纵使纪叟黄泉仍在酿酒，生死殊途，叫李白如何能喝到他酿的酒呢？为表伤感诗人故用作痴语问道：“老师傅，夜台无李白，沽酒与何人？”似乎纪叟专为李白酿酒而活着，他酿的酒也只有李白一人赏识。不合情理而更显得深情。
诗人的孤独还表现在自得其乐，那背后却是无限的凄凉。在这世上，与他相约的惟有月和自己的影子。《月下独酌四首》（其一）：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”正是反映了李白的这种凄凉。
只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。凄凉如此。李白在宣城饯别秘书省校书郎李云时，对极度的苦闷进行了宣泄。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
陡起壁立，郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱，一发而不可收。
新鸳鸯蝴蝶梦
昨日像那东流水离我远去不可留今日乱我心多烦忧抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁明朝清风四飘流 由来只有新人笑 有谁听到旧人哭 爱情两个字 好辛苦 是要问一个明白还是要装作糊涂 知多知少难知足 看似个鸳蝴蝶 不应该的年代 可是谁又能摆脱人世间的悲哀 花花世界 鸳鸯蝴蝶 在人间已是癫 何苦要上青天 不如温柔同眠
李白离开宣城，到当涂，这时的他越无心仕宦，而是有心归隐。他在评价少府赵炎一副山水画时说：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”自己立下的壮志“功成身退”被自己否定了。不久，一家人隐居在庐山。
（五）夜郎前后
安史叛军气焰正盛，“秦人半做燕地囚，胡马翻衔洛阳草”，“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。官军兵败如山倒。
唐玄宗奔蜀途中，颁发诏书：命太子李亨收复两京，黄河流域；又令永王李璘经略长江流域。年底永王引兵浔阳，知李白在庐山隐居，派谋士韦子春三顾茅庐。宗氏夫人劝阻，“出门妻子强牵衣”。李白过后也说：“空名适自误，迫胁上楼船。”但入幕以后，就被报国有路而陶醉。他赞美永王东巡，肩负拯救中原的责任。写《永王东巡歌》十一首。
李白自豪的以高卧东山的谢安自比，抒怀：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”在他神采飞扬的做美梦时，哪里料到，永王与肃宗同室操戈的悲剧已经开始上演，他很快卷入纷争的漩涡。
唐肃宗要求永王解除兵权，回到玄宗身边；永王自恃是玄宗的命令，拒不服从。肃宗便部署部队在江东设防。永王兵抵当涂，遇阻，愤而进攻。诸将不愿冒叛逆的罪名，离心逃散，永王兵败丹阳，在鄱阳被江西采访使皇甫诜擒杀。
李白逃至彭泽，被投入浔阳狱中。李白在《南奔抒怀》中道：“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。”壮志付诸东流，反成叛臣，能不悲愤填膺？他多次在狱中上书申诉求援，呼吁当权者为自己昭雪冤屈。他悲愤的说：“好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤？”宗氏夫人在外也多方营救，他写诗感激她说：“很感激你同蔡文姬替董祀鸣冤一样，流泪向曹操请求赦免。”郭子仪报答救命之恩，主管案件的宋若思替李白李白洗雪罪名，半年的狱中煎熬，终获释，并上书朝廷推荐李白。但朝廷并未放过李白，这年冬，他被加以“从璘附逆”的罪名流放夜郎。
浔阳地方官为他饯行，李白说：“愿结九江流，添成万行泪。”无限伤感的踏上了流放的长途。宗氏夫人弟弟送他到乌江才黯然离去。
大约在冬季
轻轻的我将离开你请将眼角的泪拭去漫漫长夜里未来日子里亲爱的你别为我哭泣 前方的路虽然太凄迷请在笑容里为我祝福虽然迎著风虽然下著雨我在风雨之中念著你没有你的日子里我会更加珍惜自己没有我的岁月里你要保重你自己你问我何时归故里我也轻声地问自己不是在此时不知在何时我想大约会是在冬季不是在此时不知在何时我想大约会是在冬季
轻轻的我将离开你请将眼角的泪拭去漫漫长夜里未来日子里亲爱的你别为我哭泣 前方的路虽然太凄迷请在笑容里为我祝福虽然迎著风虽然下著雨我在风雨之中念著你没有你的日子里我会更加珍惜自己 没有我的岁月里你要保重你自己你问我何时归故里我也轻声地问自己不是在此时不知在何时我想大约会是在冬季不是在此时不知在何时我想大约会是在冬季
来木瓜山，李白《望木瓜山》说：“客心自酸楚，况对木瓜山。”乾元二年，因关中大旱，肃宗下减刑令，李白被赦免。从奉节买舟东返，快意沛然而泻，《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。在江夏逗留期间，他写了《经乱离后天恩流夜郎》一诗，叙述了自己后半生经历。放归以后考虑到前途又感到渺茫，一度恢复了放浪形骸，狂歌痛饮的生活。与友人韦冰相遇，惊喜异常，满腔悲愤，写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。他不希望自己再有理想，再有苦闷，他说：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，悲愤中包含无可奈何的悲伤。
在《自汉阳病酒归寄王明府》中，李白故作旷达的说：“与君醉百场，……莫惜连船沽美酒，千金一掷买芳春。”秋天，李白游洞庭，恰好好友刑部侍郎李晔，中书舍人贾至贬谪于此。三人畅游，李白作《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》五首。（其二）曰：且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。被月色净化了的水天境界令诗人宠辱偕忘。
上元元年，在豫章与宗氏夫人团聚。他目睹了豫章子弟被征集入伍的惨状：“老母与子别，呼天野草间。……岂惜战斗死，为君扫凶顽。”同杜甫一样，很矛盾，为了国家不得不如此。李白暮年，生活潦倒，靠人接济，但是“赠微所费广，斗水浇长鲸”，根本无法满足自己的生活需求。
不久，史朝义杀死史思明，包围宋州。李光弼率兵抵御，六十一岁的李白闻听，毅然北上，请缨杀敌。可叹的是，这次从军，刚到半途九病倒了，不得不挣扎回到金陵。从此一蹶不振。这年初冬，贫病交加的李白来到当涂投靠族叔县令李阳冰。第二年，李白病重，自知行将不起，于是在“枕上授简”，将“十丧其九”的手稿托付给李阳冰。后来，李阳冰把它编成《草堂集》十卷。十一月，李白与世长辞。死前赋《临终歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？带着无穷的遗憾，怀着无限的悲愤和凄凉离开人世。
《唐遮言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，因醉入水中捉月而死。”倘如此，不证明其一生对污浊世俗的决绝，对高洁理想的追求吗？《旧唐书》：“以饮酒过渡，醉死于宣城。”醉酒而死，正符合人们心目中那个傲岸不羁，以一醉解千愁的李白的形象。
在西域读李白
夏立君
公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此的独特与纯粹？
李白的生命是由西域移植到大唐版图的。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足以令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
毛主席说：“我喜欢李白，但李白有道士气。……李白的是，文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气。”毛泽东评价《蜀道难》：“写的很好，有人从思想性方面作各种推测，以便提高评价，其实不必。不要管那些纷纭聚讼，这首诗主要是艺术性很高，谁能写的有他那样淋漓尽致啊，他把人带进祖国壮丽险峻的山川之中，把人们带进神奇优美的神话世界，使人仿佛走到了难于上青天的蜀道上面了。”毛主席辨证看待李白：“早几十年中国的国文教科书就说秦始皇不错了，车同轨，书同文，统一度量衡。就是李白讲秦始皇，开头一大段也是讲他了不起：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。只是屁股后边搞了两句：但见三泉下，金棺葬寒灰。就是说他还是死了。你李白呢？尽想做官！结果充军贵州，走到白帝城，普赦令下来了。于是乎，朝辞白帝彩云间，其实，他尽想做官。《梁甫吟》说现在不行，将来有希望。君不见高阳酒徒起草中，指挥楚汉如旋蓬。那时神气十足。我加上几句，比较完全：不料韩信不听话，十万大军下历城。齐王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。把他下了油锅了。”
三年级作文：李白的诗篇
“窗前明月光，疑是地上霜。”大家都知道这是中国著名的'诗人李白写的《静夜思》。李白，字太白，是唐朝的一位诗人。因为他写过许多夸张又美妙的诗，所以贺知章赞他为“诗仙 ”。
我也很喜欢李白些的诗，尤其是《月下独酌 》，这首诗写得真是波澜起伏，既然“独酌无相亲”，可是又“对影成三人”；既然“月既不解饮”，可又“我歌月徘徊”。更有意思的是李白喝醉了酒，竟说我们要永远相约重逢在太空。
据说，李白喜欢喝酒，而他酒后所写的诗更让我佩服，比如《将进酒》《行路难》中，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”真是写得太妙了，李白可真了不起呀！
每个人都有自己的诗篇，好好珍惜它吧！
李白的唐诗三百首选篇
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，下面是小编整理的'李白唐诗三百首选篇，希望对你有所帮助！
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈父母，对着明镜悲叹自己白发，早晨还是满头黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人出生都一定有自己价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞，只有那会喝酒人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵五花良马，昂贵千金狐裘，把你小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽万古长愁！
注释
⑴将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
⑵君不见：乐府中常用一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：高堂：房屋正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑷得意：适意高兴时候。
⑸会须：正应当。
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵娱乐场所。恣
季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
⒁径须：干脆，只管。沽：买。
⒂五花马：指名贵马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔：你。销：同“消”。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
鉴赏
将进酒，唐代以前乐府歌曲一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己愤激情绪。这首诗非常形象表现了李白桀骜不驯性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强感染力。
李白咏酒诗篇极能表现他个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到，作者是幻想，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复咏叹味，是短促单句（如“黄河落天走东海”）所没有。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴夸张，这二句则是时间范畴夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何情态宛如画出。将人生由青春至衰老全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂说得更短暂，与前两句把本来壮浪说得更壮浪，是“反向”夸张。于是，开篇这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河伟大永恒形出生命渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式感伤，具有惊心动魄艺术力量，同时也是由长句排比开篇气势感造成。这种开篇手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人价值宣言，而这个人——“我”——是须大写。于此，从貌似消极现象中露出了深藏其内一种怀才不遇而又渴望入世积极本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快筵宴，又是多么豪壮诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗旋律加快。诗人那眼花耳热醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广忧愤和对自我信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到将宾作主任诞情态。须知诗人不过是被友招饮客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”结尾，显见诗人奔涌跌宕感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译
明亮月光洒在床前窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中一轮明月，不由得低头沉思，想起远方家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静夜里，产生思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系发生则是由于两者在形状上相似和功能上类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”通假字。本诗中‘床’字，是争论和异议焦点。我们可以做一下基本推理。本诗写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮。因此我们断定，‘床’是室外一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐面非木板，而是可卷折布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
鉴赏
这首诗写是在寂静月夜思念家乡感受。
诗前两句，是写诗人在作客他乡特定环境中一刹那间所产生错觉。一个独处他乡人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜秋夜。“疑是地上霜”中“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前清冷月光误作铺在地面浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎洁，又表达了季节寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡孤寂凄凉之情。
诗后两句，则是通过动作神态刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他故乡也正处在这轮明月照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富想象：那家乡父老兄弟、亲朋好友，那家乡一山一水、一草一木，那逝去年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖想象，更没有精工华美辞藻；它只是用叙述语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡人，大概都会有这样感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静时候，思乡情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞手段而在诗中出现。这诗“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生错觉。为什么会有这样错觉呢？不难想象，这两句所描写是客中深夜不能成眠、短梦初回情景。这时庭院是寂寥，透过窗户皎洁月光射到床前，带来了冷森森秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑浓霜；可是再定神一看，四周围环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜太空是如此明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡一切，想到家里亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它内容是单纯，但同时却又是丰富。它是容易理解，却又是体味不尽。诗人所没有说比他已经说出来要多得多。它构思是细致而深曲，但却又是脱口吟成、浑然无迹。从这里，读者不难领会到李白绝句“自然”、“无意于工而无不工”妙境。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)
译文
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦阳春三月去扬州远游。
友人孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空尽头，只看见一线长江，向邈远天际奔流。
注释
⑴黄鹤楼：中国著名名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦春天景物，指艳丽春景。下：顺流向下而行。
⑷碧空尽：消失在碧蓝天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。
⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边尽头。
赏析
这首送别诗有它特殊感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴离别。这首诗，表现是一种充满诗意离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒诗人离别，还因为这次离别跟一个繁华时代、繁华季节、繁华地区相联系，在愉快分手中还带着诗人李白向往，这就使得这次离别有着无比诗意。
李白与孟浩然交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意时候，他眼里世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览人，所以这次离别完全是在很浓郁畅想曲和抒情诗气氛里进行。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关富于诗意生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快、畅想曲气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去风帆。李白目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友一片深情，李白向往，正体现在这富有诗意神驰目注之中。诗人心潮起伏，正像滚滚东去一江春水。总之，这一场极富诗意、两位风流潇洒诗人离别，对李白来说，又是带着一片向往之情离别，被诗人用绚烂阳春三月景色，将放舟长江宽阔画面，将目送孤帆远影细节，极为传神地表现出来。
行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通：值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文
金杯里装名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
注释
⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒器具，以金为饰。清酒：清醇美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑵玉盘：精美食具。珍羞：珍贵菜肴。羞：同“馐”，美味食物。直：通“值”，价值。
⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
⑷太行：太行山。
⑸闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
⑺长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。
⑻云帆：高高船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。
赏析
诗前四句写朋友出于对李白深厚友情，出于对这样一位天才被弃置惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续动作，形象地显示了内心苦闷抑郁，感情激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上艰难险阻，具有比兴意味。一个怀有伟大政治抱负人物，在受诏入京、有幸接近皇帝时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹遇合，固然增加了对未来信心，但当他思路回到眼前现实中来时候，又再一次感到人生道路艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信李白，决不愿在离筵上表现自己气馁。他那种积极用世强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨苦闷，唱出了充满信心与展望强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇气势格局。其重要原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情激荡起伏、复杂变化。诗一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求复杂心理。结尾二句，经过前面反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观调子，相信他自己理想抱负总有实现一天。通过这样层层迭迭感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊政治现实对诗人宏大理想抱负阻遏，反映了由此而引起诗人内心强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人倔强、自信和他对理想执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来强大精神力量。
思想感情（中心)：抒发了作者怀才不遇愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观豪迈气概。
望庐山瀑布
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张说法，不是实指。
4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
赏析
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽景色，反映了诗人对祖国大好河山无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大白练从悬崖直挂到前面河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中瀑布。
诗前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》确是状物写景和抒情范例。
赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我一片情深。
注释
①踏歌：民间一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他友情，运用了夸张手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
④不及：不如。
⑤汪伦：李白朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村汪伦经常用自己酿美酒款待李白，两人便由此结下深厚友谊。历代出版《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
鉴赏
中国诗传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己姓名开始，又以称呼对方名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸小船上向人们告别情景。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦到来，确实是不期而至。人未到而声先闻。这样送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由人。
诗后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人情怀，难忘汪伦深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形情谊为生动形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦深厚情谊。