秦腔一书的经典句子集锦5篇

秦腔一书的经典句子 《秦腔》读书笔记 当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你会写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的

《秦腔》读书笔记

当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你会写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《秦腔》读书笔记，希望对大家有所帮助。

《秦腔》读书笔记1

断断续续，大概花近两个月的时间读完了这本名著，作者是一个有极其深厚故乡情结的人，他写的这本书里的人和事，也许都是现实中真实存在过的，艺术本身来源于现实，而却高于现实，小说也不例外。他在后记里面也说，如果说棣花村是月，那么清风街就是水中月。他是为了忘却的纪念，家乡的人和事，伴他走过了19年的岁月，给他的生命里留下了烙印。他终于从另一个侧面虚实相交一般记录了下来。

整篇小说从头到尾，虽然都写的是家常里短，琐碎小事儿，但从这些事情中，可以窥探到人性的光辉和丑陋，而且表现得淋漓尽致。小说的结局，以夏天智和夏天义的死亡而告终，似乎也预示着这个家族的衰落。百善孝为先，夏天义的这些儿子和儿媳，哪一个做到了呢？所以他们的内心是丑陋的，他们至始至终都在为个人的利益而在精心盘算。由此可见我们国家的整体国民素质有待提高。令我印象比较深的再就是引生对白雪的苦恋，这是令我无比感动的，因为他对白雪的爱是纯精神的，是一种只要让白雪幸福，什么都愿意去做的爱，而引生这种单恋是幸福的也是痛苦的。每个人都有自己的追求，他们做着自己喜欢做的事，何尝不是一种幸福呢？

《秦腔》读书笔记2

秦腔是《秦腔》这本书的艺术核心，它有着厚重的历史，蕴含着太多的乡土情结，象征着陕西乡村农民的传统文化观和道德观。然而令人痴迷的秦腔在乡村转型时期却不可避免地走向衰落，尽管有白雪等人的尽力挽救，但是秦腔还是扭转不了它式微的命运。现代性因素的介入，使秦腔赖以生存的社会和文化环境发生了变化，老辈的人逐渐减少，新一代中没有了听众。日益丰富的`流行艺术形式代替了秦腔，哀婉、悲伤的秦腔，这方土地培育出来的特有的文化标志和精神象征沦为了婚丧嫁娶的一个陪衬，前后的反差正反映了传统文明在现代文明的冲击下的萎缩。“传统文化的文化精神与现实生存境遇，与现代文化之间存在着巨大的矛盾冲突，传统文化也在扮演悲剧，而且具有强大的悲剧力量和深刻内涵”。秦腔痴迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰败，也可以看作是乡村内在底蕴的衰落，乡土精神坐标的崩溃。

失落的除了秦腔，还有土地。

土地的荒芜使清风街随着时代的变化呈现出一种支离破碎的状态，同时也隐喻着乡村长久存在的文化伦理的崩塌和沦陷。从传统上来讲，乡村最大的伦理也就是对土地的伦理。几千年的农耕文明，农民一直在土地上进行着自己的生活和劳作，土地成为其赖以生存的基础，在这之上，他们形成了自己的习俗、生活习惯，价值观念和道德体系。然而外来的现代文明逐渐瓦解了这些，越来越多的人开始梦想着城市的生活和都市化的生活方式，原来的土地荒芜了，以土地为根本的生活解体了，最终夏天义带着对土地的眷恋成了土地的殉葬者，化成了一段对于土地的挽歌。

秦腔与土地伦理渐行渐远，现代文明带来的更多的是对物质利益的追逐，淳朴的民风开始变得躁动不安，传统的道德体系一点点崩塌。小说中曾写到：“在清风街，天天都有置气打架的，常常是父子们翻了脸，兄弟间成了仇人，惟独夏天义夏天礼夏天智一辈子没吵闹过，谁有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也记得你”。但是，夏家的这种温情脉脉的人伦关系也是越来越难以维持了，夏天义不仅在村里失去了权威，而且在家里也成了被儿子欺辱的对象，包谷风波、与庆利的红木桌冲突、儿子家轮流吃饭的悲哀都让我们看到了亲情的淡化。而儿女们关于父亲迁坟出钱多少的争吵以及他死后儿女们关于立碑经费分摊问题的争吵更是乡村伦理和道德崩溃的真实写照。道德伦理的失落意味着乡村的传统正走向衰落，曾作为乡村精神的支柱倒塌了，其中所蕴含的种种美德也随之消失了。传统的乡村开始走向一种解体，走向一种一去不返的悲凉。

关于秦腔的作文

秦腔是中国西北最古老的戏剧之一，关于秦腔的作文有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

关于秦腔的作文【一】

秦腔至今已有2200多年的历史，形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观。

由于秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大的或富有生活情趣的题材，由于秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。其中的西路入川后成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影响到京剧的形成。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安地共就有三十六个秦腔班社，如保符班、江东班、双寨班、锦绣班等。

秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。主奏乐器为板胡，发音尖细又清脆。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性。在陕西关中地区以乃至整个西北，已经唱了数百年，其高吭的唱腔，丰富的曲牌，众多的剧目，不知迷倒过多少痴情的观众。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔都不发达，中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。

秦腔和陕西人的关系正如贾平凹老师在他的`作品《秦腔》里描写的那样：“在陕西秦腔是大家共同的爱好，不管男女老少，无论高低贵贱、在秦腔面前都是平等的，就象现在，你可以对联合国主席、国家主席指手画脚，但不能对乡长、村长稍有微词。就是因为他是公共的、高高在上的，因而也是每个人的。”秦腔已经成为了生活的一部分，深深的烙在了人们的心里。

关于秦腔的作文【二】

落户西安，晚上出去散步，远远地听见了唱秦腔的声音，那么熟悉、那么亲切，是枣园的自建乐班在唱秦腔，他们唱得有板有眼，伴奏、音响俱全，观众也不少，在场的观众以中老年人为主，但这声音、这场景却唤起了我久违的童年记忆——在河南生活了十五年的我，已经很久没有听到过秦腔了。因为河南是豫剧的天下，在那里生活久了，我也能哼一句“刘大哥说话理太偏，谁说女子享清闲”，但始终不喜欢豫剧，河南电视台的《梨园春》节目办得非常红火，每一届都有出类拔萃的小戏迷被身边的人喜爱，我却没有感觉……

一方水土养一方人，一方水土也孕育一种地方戏剧。大西北的广袤，黄土地的厚重，孕育出了秦腔这种粗犷、苍凉的戏剧形式。

我生长在陇东高原，小时候每年春天的交流会、过年的庙会，唱大戏是最重要的娱乐方式，大戏就是秦腔，偶尔好像有眉户和碗碗腔。幼小的我总是软磨硬泡着要跟着大人们去看大戏，但看了一晚上一句唱词也没有听懂，充其量就像鲁迅的《社戏》中所描绘的那样，只是看着台上的热闹，特别是丑角出现的时候抬起沉重的眼皮，提着兴致看一会儿，其他的都迷迷糊糊，但唱秦腔时锣鼓喧天的热闹、板胡响起的激昂却永远吸引着我……

80年代在我们家乡陇东地区，应该是秦腔最繁盛的时候，看戏是要买票的，一张票白天5分钱，晚上1角钱，遇到新剧本观众是排队买票，交流会结束的时候还会加演，会提前预告，那种看戏的热情是盛况空前，县剧团的主角大人们是如数家珍，他们最期盼的就是西安来的演员，说起西安易俗社的秦腔演员，他们的崇拜之情溢于言表，不亚于现在一些明星的狂热粉丝（所以我送给久居福建的父母最好的礼物就是带他们去西安易俗社看一场秦腔）。

大概在我十一二岁那年的交流会期间，中午放学回家，我看见戏院门口排着长长的队伍，人们手里拿着票，排队进入戏院，我非常羡慕，很想进戏院看戏。这时我碰见了爷爷，我就嚷着让爷爷带我去买票看戏，也许爷爷舍不得那5分钱的戏票钱，也许爷爷还有事情要忙，总之，爷爷说他不能带我进去，但是他可以给我找个熟人带我进去（小孩子自己进去要买票，但是一个大人可以带一个小孩儿），我看见爷爷在卖票的地方张望了一会就过来对我说，他找到熟人了，让我跟在一个排在我不远处的老爷爷身后进去就行，他还再三叮咛我，你一定要拉着他的衣服啊。当时，我心里想：既然是爷爷的熟人怎么没有见他们打招呼啊，可是想看戏的渴望让我没有来得及多想，就战战兢兢地拉着那位老爷爷身后的衣服慢慢挪，那个老爷爷回头看看我也没有说话。就这样我混进了戏院，里面黑压压的人群，我根本看不见台上的演员，只听见锣鼓和粗嗓门的唱声，没有人和我说话，我突然觉得索然无味，很快就回家了。如今我已过不惑之年，爷爷去世也已经二十多年，但那次看戏的情景却历历在目，我后来用脚趾头都能想得出：爷爷跟本就不认识带我进戏院的人，他只是不肯让我失望，就想了一个办法，让我大着胆子溜进了戏院。爷爷是个聪明的老头儿！

当时戏迷热情，戏剧市场也很繁荣，我想大概那时候秦腔演员的收入也不错吧，我们的街道就办了个戏校，邻居家的姐姐就此辍学去学唱秦腔了，七八岁的弟弟嗓门响亮，他拿根棍子在我们的地坑院子里经常吼秦腔，还有板有眼的学唱了一段《铡美案》中包公的唱段，在学校竟然被老师请上台清唱，后来县剧团的人竟然看中他了，让他去县剧团唱秦腔，要不是父亲的阻拦，他也是一名秦腔演员了。

我总认为在所有戏曲中，秦腔是最好听的，虽然我不会唱，也不大懂。但是我能感受到秦腔的灵魂：秦腔的悲怆会让人潸然泪下，秦腔的热烈会让人喜不自禁，秦腔的高亢会让人荡气回肠。

前一阵谭维维将华阴老腔搬上《中国之星》的舞台，让全国观众为之疯狂，可是我觉得那开场的一声吼，又何尝不是秦腔里面黑脸老生的唱法呢！

我希望陕西卫视的《秦之声》能够办得像河南卫视的《梨园春》一样的红火，这样会让更多的青少年了解秦腔，爱上秦腔。因为我的儿子不知秦腔为何物，他是听着迈克尔?杰克逊的歌和周杰伦的歌长大的，已经长大的他不知道传统戏剧。秦腔是我的童年精神乐园，所以我骨子里喜欢秦腔，可是秦腔唱段好像一直是《三滴血》《屠夫状元》《铡美案》《三娘教子》之类的传统曲目，新创作的具有时代感的很少，能让年轻人接受的更少。

那个曾经吸引我的枣园秦腔班子已经被广场舞挤走了，因为听众越来越少……我也加入到广场舞大妈的行列了。不过，我依然深爱着秦腔，期待着秦腔的新昌盛时代！

探秘大秦腔作文400字

秦腔，别名叫“乱弹”，是中国古老的戏曲之一。“八百里秦川齐吼秦腔”就是它粗犷豪迈的写照。今天，是第十个中国文化遗产纪念日，就随着我们小记者一起去探秘古老的'大秦腔吧！

秦腔表演有很多绝活，比如难度很大的手绢功，板凳功，水袖功，以及辫子功和武打空翻等，其中，最吸引人也是最危险的一项绝活就是——吹火！为什么说它危险呢？因为你稍不留神，就会烧伤自己和其他演员。可是，如此危险的表演，演员是如何做到的呢？原来，表演吹火的演员提前把松香用纱布包成小包含在口中，等上台表演时，把松香吹向火焰即可。

在《杀生》这部折子戏中李慧娘向杀手吹火的表演，令全场小记者为之惊叹喝彩！

“台上一分钟，台下十年功”，等我们看戏结束后，上台采访与演员互动交流时才知道，他们台上表演的那么精彩绝伦，都是他们长年累月刻苦训练换来的成果呀！我为他们感到骄傲，为我们的大秦腔感到自豪！

我当秦腔小演员600字作文

6月10日下午，宝鸡日报小记者来到市戏曲剧院学习、体验传统戏曲艺术——秦腔。

1时30分，我和其他四位小记者，已经坐在了戏曲剧院排练厅的长椅上，因为我们要当戏曲小演员！我心里又兴奋又紧张。我扮演《虎口缘》中的贾莲香，虽然是体验，但从上妆，到头饰、到戏服，一点都不马虎。

首先是用白色的油彩把整个脸抹白，眉毛不见了，嘴巴也看不见了！“啊！这是谁呀？我都不认识自己了，看起来好吓人！”小记者张楚儿大声说，我们互相看了看，都哈哈地笑了起来，扮装的老师亲切地说：“别心急！上装要分好几步，最后就会有神奇的变化了！”说完，又在我们眼睛周围涂抹粉色的油彩，每涂一层，脸上的效果就会不同，我不停观察镜子里的自己，我要见证神奇！半个小时过去了，最后一道装才开始画，首先用黑色的油彩画眼睛，老师画得很慢，不停让我抬头，向上看，向下看。终于，装画好了！整个脸红里透白，五官精致，我的眼睛看起来好像大了一倍。接下来缠头，上头饰。老师拿了一根一米多长的黑带子，围着我的头一圈一圈地绕，然后又在头上绷了一个黑发带，并系上带子……我记得一共绑了五层，我觉得我的'头都变大了。老师拿出一个黑色箱子，打开一看，里面是一整套亮闪闪、五彩斑斓的簪花，老师一件一件取下来，插在我的头上，我的心情顿时好激动！这些头饰，我只在电视上见过，今天真的戴在我头上，好开心！一个、两个……我头上的簪花足有几十个，我迫不及待地看了看镜子里的我，满头造型各异的花儿、珠儿……尤其是正中间的大凤簪，一根根凤尾，层层叠叠像一朵盛开的牡丹花，凤嘴中还含了一串串吊坠，轻轻一动，吊坠晃动起来，特别好看。我还没看够呢，老师又拿来了一身粉色的绣花戏服，还有一双带红缨子的绣花布鞋，等我全部穿戴好，已经两个小时过去了。我感觉好像穿越到了古代，特别兴奋！

可好景不长，在分组练习唱词的时候，我已经头疼难受，满身又热又困。等唱到“珠泪落”时，我眼泪真的快掉下来了，我头疼得什么也唱不出来了，老师关心地问我：“难受吗？不行就把头饰取下来吧？” 我真的坚持不下去了，难过地点了点头，老师又一层一层帮我把头上的装饰全部取了下来，老师说她们一般上装后要扮3个小时呢！我一听，觉得当一名戏曲演员真不容易。我也越来越觉得只要付出就会有收获，台上一分钟，台下十年功。

今天的扮装体验，让我又笑又哭，不仅让我了解了更多的戏曲知识，也让我体会了干什么事情，都不容易，以后我要多锻炼，做一个能吃苦、不怕苦的人！