项塔兰经典语录及感悟汇聚三篇

项塔兰经典语录及感悟 项塔兰的经典语录 1、错误就像爱上不该爱的人，从那爱里体验愈多，愈希望自己未曾爱上那个人。 2、我闭上眼睛，关上心房，用意识逼使自己入睡。 3、生

项塔兰的经典语录

1、错误就像爱上不该爱的人，从那爱里体验愈多，愈希望自己未曾爱上那个人。

2、我闭上眼睛，关上心房，用意识逼使自己入睡。

3、生活的真实情况很简单。最初我们什么都怕，怕动物、天气、树木、夜空，但就是不怕同类。如今我们怕同类，却几乎不怕其他东西。

4、贫穷与自尊是歃血为盟的拜把兄弟，但最终总是有一方会杀死另一方。

5、你能带给爱人最珍贵的礼物，就是你的愁苦世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。

6、我有时想，人的快乐和所居住屋子的大小正好成反比。

7、人为利益和原则而发动战争，但为土地和女人而厮杀。

8、有些情感藏在内心极深处，只有孤独时你才能找回。

9、这世上只有一种东西，比政治的交易更残酷，更心狠手辣，那就是大企业的政治手段。

10、每一桩高洁的行为，其核心都藏有见不得人的秘密，而我么所冒的每次风险，都含有无法解开的谜。

11、从钱得到的快乐愈多，事后洗手就要洗得愈彻底。

12、印地语是美丽的语言，是音乐与诗的语言，也是爱与钱的语言。

13、真理是每个人都假装喜欢的坏蛋。

14、如果说有把小刀是我们用来割自己的刀，愧疚就是小刀的刀柄，爱则往往是刀刃；但让刀永远保持锐利的是忧心，最终让我们大部分人吃不消的是忧心。

15、完全成熟的男人或女人，只剩大概两秒钟可活。

16、命运牢牢掌控我们，却无法掌控两件事。命运无法掌控我们的自由意志，也无法说谎。比起对别人说真话，人们更常对人说谎；比起对人说谎，人们更常对自己说谎。但命运不会说谎。懂吗？

17、命运早晚会使我们和某些人相通，一个接一个，而那些让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。当然命运会作弊，因为我们常会不知不觉爱上或同情那些人，几乎是他们的全部。而你无法鄙视你发自内心同情的人，无法避开你发自肺腑爱的人。

18、她热情的绿色的眼睛直盯着我。我觉得脸微微发烫，不是因为难为情，而是因为惭愧，惭愧她竟然把"我喜欢你"说得那么轻松，惭愧我不敢跟她说这句话。

19、那没关系，因为如果每个人第一次受了教训以后就学乖，那他就完全不需要爱了。

20、乐观是伴随爱而衍生的首要事物，而且和爱一样具有三种特性：强势积极、没有幽默感、在你最意想不到的`地方出现。

21、这世界一直想让我重新归顺，但徒劳无功，我想我完全不是那种宽容的人。

22、人总是以信赖伤害别人，要伤害像你这样的人，最万无一失的办法就是以百分之百的信赖。

23、有数百万个梦想，在我们周遭诞生。数百万个梦想在我们周遭破灭，然后重生。

24、我步出房门，关上门，心知不久后，在这城市或其他某个城市，会有人替他们永远关上门。有人欠你越多，就越不喜欢你；有些人要等到发觉受了你的恩惠，才真正喜欢你。在公平的搏斗里，命运打败我们，靠的就是发给我们听，但我们从不放心在心上的警告。

25、我们爱，有时是因为有所期待，我们哭，有时却无法流眼泪。最后剩下的就是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终我们能拥有的，就只能在黎明降临前好好把握。

26、他们凶狠，因为最深的悲哀是藏着某种凶狠，我们大部分人都假装生命中的时刻是可以与人分享的，差别只在于伪装得较成功或失败。但对于我们每个人而言，过去是座无人岛。

27、人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。

28、这辈子不管做什么，都大胆的去做，就不会出太大的差错。

29、在这一生，我们竭尽所能更上一层楼。

30、有些事太让人伤心，只有心灵能替你呐喊，发泄那伤痛。

31、有时候，你的心需要比以适当的方式打碎。打碎自己的心之后，人就会有所体悟，或者说你能感受到全新的东西，那是唯有如此才能领会或感受到的东西。那种破碎与体悟，是我在今天深深感谢并为之感动的生命体验。

32、人们因出于错误的理由而恨别人时，那种被逼是无所不用其极的恶毒或残忍我们埋头于例行作息，埋头于满足需求，埋头于策划无害而乐观的计划。有那么小小的片刻，我们的世界是较美好的世界，因为主宰我们世界的情意和微笑，几乎和我们从头发上飘落，像白色泪水附着在我们脸上的花瓣一样纯洁，干净。

33、以正确方式来思考，最初都会觉得奇怪。但世间有一些事我们是能理解的，有一些事是可以确定的，而且那相对容易。我来告诉你，要了解真相，只要闭上眼睛。

34、我们干预外界时，我们有所作为时，即使保持最善良的动机，永远都可能带来新灾难。那灾难或许不是我们直接促成的，但没有我们的作为，那灾难可能不会发生。

35、世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。

36、人不是这样，就是那样，人不能既是这样，又是那样。

37、我练习着，想回忆起自己微笑的样子。那有点效，我差点不多回想起怎么微笑。然后，一个新表情，根本不属于我们的表情钻进我灰暗的眼神里。

38、命运早晚会让我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人可以让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。

39、不知为何，就在我内心发出呐喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以选择要痛恨折磨我的人，还是原谅他们。

40、有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能助你在过往的阴影下生活。

41、恐惧和内疚是时时缠绕有钱人的黑天使。

42、人类之所以是人类，关键在宽容。没有宽容，人类大概早在无尽的报复中灭绝。没有宽容就不会有历史；没有那份希望，就不会有艺术，因为在某方面来说，每件艺术作品都是宽容的表现。没有梦想，就不会有爱，因为在某方面来说。每份爱的表现都是对宽容的承诺。人类生生不息，因为人类能爱；人类爱人，因为人类能宽容。

43、梦是愿望与恐惧交会的地方。愿望与恐惧合而为一时，我们称之为梦魇。

关于项塔兰经典语录

1、错误就像爱上不该爱的人，从那爱里体验愈多，愈希望自己未曾爱上那个人。

2、我闭上眼睛，关上心房，用意识逼使自己入睡。

3、生活的真实情况很简单。最初我们什么都怕，怕动物、天气、树木、夜空，但就是不怕同类。如今我们怕同类，却几乎不怕其他东西。

4、贫穷与自尊是歃血为盟的拜把兄弟，但最终总是有一方会杀死另一方。

5、你能带给爱人最珍贵的礼物，就是你的愁苦世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。

6、我有时想，人的快乐和所居住屋子的大小正好成反比。

7、人为利益和原则而发动战争，但为土地和女人而厮杀。

8、有些情感藏在内心极深处，只有孤独时你才能找回。

9、这世上只有一种东西，比政治的交易更残酷，更心狠手辣，那就是大企业的政治手段。

10、每一桩高洁的行为，其核心都藏有见不得人的秘密，而我么所冒的每次风险，都含有无法解开的谜。

11、从钱得到的快乐愈多，事后洗手就要洗得愈彻底。

12、印地语是美丽的语言，是音乐与诗的语言，也是爱与钱的语言。

13、真理是每个人都假装喜欢的坏蛋。

14、如果说有把小刀是我们用来割自己的刀，愧疚就是小刀的刀柄，爱则往往是刀刃；但让刀永远保持锐利的是忧心，最终让我们大部分人吃不消的是忧心。

15、完全成熟的男人或女人，只剩大概两秒钟可活。

16、命运牢牢掌控我们，却无法掌控两件事。命运无法掌控我们的自由意志，也无法说谎。比起对别人说真话，人们更常对人说谎；比起对人说谎，人们更常对自己说谎。但命运不会说谎。懂吗？

17、命运早晚会使我们和某些人相通，一个接一个，而那些让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。当然命运会作弊，因为我们常会不知不觉爱上或同情那些人，几乎是他们的全部。而你无法鄙视你发自内心同情的人，无法避开你发自肺腑爱的人。

18、她热情的绿色的眼睛直盯着我。我觉得脸微微发烫，不是因为难为情，而是因为惭愧，惭愧她竟然把“我喜欢你”说得那么轻松，惭愧我不敢跟她说这句话。

19、那没关系，因为如果每个人第一次受了教训以后就学乖，那他就完全不需要爱了。

20、乐观是伴随爱而衍生的`首要事物，而且和爱一样具有三种特性：强势积极、没有幽默感、在你最意想不到的地方出现。

21、这世界一直想让我重新归顺，但徒劳无功，我想我完全不是那种宽容的人。

22、人总是以信赖伤害别人，要伤害像你这样的人，最万无一失的办法就是以百分之百的信赖。

23、有数百万个梦想，在我们周遭诞生。数百万个梦想在我们周遭破灭，然后重生。

24、我步出房门，关上门，心知不久后，在这城市或其他某个城市，会有人替他们永远关上门。有人欠你越多，就越不喜欢你；有些人要等到发觉受了你的恩惠，才真正喜欢你。在公平的搏斗里，命运打败我们，靠的就是发给我们听，但我们从不放心在心上的警告。

25、我们爱，有时是因为有所期待，我们哭，有时却无法流眼泪。最后剩下的就是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终我们能拥有的，就只能在黎明降临前好好把握。

26、他们凶狠，因为最深的悲哀是藏着某种凶狠，我们大部分人都假装生命中的时刻是可以与人分享的，差别只在于伪装得较成功或失败。但对于我们每个人而言，过去是座无人岛。

27、人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。

28、这辈子不管做什么，都大胆的去做，就不会出太大的差错。

29、在这一生，我们竭尽所能更上一层楼。

30、有些事太让人伤心，只有心灵能替你呐喊，发泄那伤痛。

31、有时候，你的心需要比以适当的方式打碎。打碎自己的心之后，人就会有所体悟，或者说你能感受到全新的东西，那是唯有如此才能领会或感受到的东西。那种破碎与体悟，是我在今天深深感谢并为之感动的生命体验。

32、人们因出于错误的理由而恨别人时，那种被逼是无所不用其极的恶毒或残忍我们埋头于例行作息，埋头于满足需求，埋头于策划无害而乐观的计划。有那么小小的片刻，我们的世界是较美好的世界，因为主宰我们世界的情意和微笑，几乎和我们从头发上飘落，像白色泪水附着在我们脸上的花瓣一样纯洁，干净。

33、以正确方式来思考，最初都会觉得奇怪。但世间有一些事我们是能理解的，有一些事是可以确定的，而且那相对容易。我来告诉你，要了解真相，只要闭上眼睛。

34、我们干预外界时，我们有所作为时，即使保持最善良的动机，永远都可能带来新灾难。那灾难或许不是我们直接促成的，但没有我们的作为，那灾难可能不会发生。

35、世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。

36、人不是这样，就是那样，人不能既是这样，又是那样。

37、我练习着，想回忆起自己微笑的样子。那有点效，我差点不多回想起怎么微笑。然后，一个新表情，根本不属于我们的表情钻进我灰暗的眼神里。

38、命运早晚会让我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人可以让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。

39、不知为何，就在我内心发出呐喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以选择要痛恨折磨我的人，还是原谅他们。

40、有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能助你在过往的阴影下生活。

41、恐惧和内疚是时时缠绕有钱人的黑天使。

42、人类之所以是人类，关键在宽容。没有宽容，人类大概早在无尽的报复中灭绝。没有宽容就不会有历史；没有那份希望，就不会有艺术，因为在某方面来说，每件艺术作品都是宽容的表现。没有梦想，就不会有爱，因为在某方面来说。每份爱的表现都是对宽容的承诺。人类生生不息，因为人类能爱；人类爱人，因为人类能宽容。

43、梦是愿望与恐惧交会的地方。愿望与恐惧合而为一时，我们称之为梦魇。

罗兰巴的特经典语录

1、就嫉妒而言，我痛苦了四回：因为我嫉妒；因为我怪自己嫉妒；因为我担心我的嫉妒伤害另一个人；因为我任凭自己落入俗套。我痛苦，是因为被排斥，因为自己咄咄逼人、疯狂、粗俗。

2、作为一个爱忌妒的人，我得忍受四重痛苦：由于我爱忌妒，由于我因此责怪自己，由于我担心我的忌妒会有损于他人，又由于我自甘没出息：因此，我因受人冷落而痛苦，因咄咄逼人而痛苦，因疯狂而痛苦，又因太平庸而痛苦。

3、文学应是最狂放不羁的，将自己的屁股露给政治父亲看。

4、眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。

5、无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。

6、在铁塔眼前横陈的第二种历史是中世纪（第一个是史前史的因素）。考克多曾说过，铁塔就是左岸的圣母院……它与铁塔成双成对，在象征的层面上相互匹配，可以说这已成为旅游的民俗学所认可。

7、流泪，只是为了证明悲伤不是幻觉。

8、作品完成，作者已死。

9、热恋中的自我是一部热情的机器，拼命制造符号，然后供自己消费。

10、在接近它时，铁塔不再像是正在勃发中的植物新芽，反而像是绽放中的花卉。往上攀登时宛如进入由空气和钢铁构成的花朵之内，其中有挺直的纤维，参差的花瓣，密密麻麻倾斜的.花蕊，铺伸的枝叶，以及把如此复杂有序的物体拉向穹空的运动本身。

11、建筑物永远既是梦想物又是功能的体现者，既是某种空幻之表现，又是某种被使用的工具。

12、我可以活着的剩下的时间，永远不会是我实际活过的时间的一半。

13、我一生中遇到过成千上万个身体，并对其中的数百个产生欲望，但我真正爱上的只有一个。

14、我在恋爱中吗？是的，因为我在等人。

15、一方面，我相信自己对你的了解超过其他任何人，而另一方面，我又常常意识到你的不可捉摸、不可控制、不可探寻这一事实。换一种说法“我无法了解你”的意思是“我将永远无法知道你究竟怎样看我。”我摸不透你的底，因为我不知道你是怎样摸我的底的。

空谷幽兰经典语录

《空谷幽兰》是美国汉学家比尔·波特在中国寻找隐士的记录书籍，主要围绕他在终南山寻找隐居的隐士而作，并对中国的隐士文化做了自己的看法和评价。接下来小编搜集了空谷幽兰经典语录，仅供大家参考。

空谷幽兰经典语录

1、对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。

2、在净土宗的修行里，我们只是念佛号，再也没有什么了。我们用心去念。我们不出声念，可是声音却完全是清晰的。当我们听到那个声音的时候，就再开始念。如此周而往复。念没有停止，心也没有动。声音升起来，我们听着这个声音，但是我们的心没有动。我们的心不动，妄想就消失了。一旦妄想没有了，就是一心在念，结果与禅是一样的。禅意味着无分别。

3、而有趣的是，只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。

4、一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些空谷幽兰的所在，他比我们更了解道与佛的区别和相同。喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的?幽兰与俗人之间的取舍相差万里。所以，他们才是幽兰，所以他们绽放并不在意观看。

5、在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少—也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久，而又默默无闻—他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

6、如果人静，那么他们在哪里都能静下来;如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。经中说“离相即佛”。我们都有佛性，我们都注定要成佛。但是成佛不是一两天就能办到的事情。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你本来的面目。

7、“……夫幽兰之生空谷，非历遐绝景者，莫得而采之，而幽兰不以无采而减其臭;和璞之蕴玄岩，非独鉴冥搜者，谁得而宝之，而和璞不以无识而掩其光……”

8、只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清静，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。你知道，我只是一个山人。我只是把话串在一起，它们并不一定有什么意义。

9、一切法门都适合。法无对错。这只是根基的问题，也就是你在过去世的习性。一旦人们开始修行，他们就会认为其他的修行方法是错的。但是所有法门都是正确的。哪一种修行方法更合适，它取决于个体。

10、一切法门都是相互联系的。它们彼此含融。它们殊途同归。比方说，净土法门包括律宗。如果你不过一种合乎正道的生活，你就不能念佛。净土法门也包括禅。如果你不能一心，你也念不好佛。它与禅是一样的。目标是一样的。法门就像糖。人们喜欢不同种类的糖。但是它只是糖。法是空的。

11、他的修行方法是持名念佛，念阿弥陀佛。“阿弥陀佛”的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”。爬过那么多座山，遇到过那么多隐士之后，我们终于慢慢地明白了“无量”的含义。

12、你不能只修行一种法。那是一个错误。法不是片面的。你必须修禅。如果你不修，你永远也不能突破妄想。你还要持戒。如果你不持，你的生活就会一团糟。你还要修净土。如果你不修，你永远也不可能从佛哪里得到任何加持。你必须修所有的`法。

13、这就像生火。你不但需要火种，还需要木柴和空气。少了一样，你就没办法生火。开悟也是一样。它是一个体系。所有的法门都是相互联系的。

14、他们中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒;大部分是和尚、道士，但也有很多尼师和道姑;大部分上了年纪，但也有很多年轻人。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。

15、中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。

16、在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。

拓展：《空谷幽兰》作品鉴赏

与他印象中的隐士大相径庭的是，这些现实生活中的隐士远没有他想象中的那般浪漫，他们的处所并不是“在云中，在松下，在尘世外”，他们当然更不是“靠着月光、芋头生活”，相反，他们过着最为原始的日子，忍受着常人所难以忍受的孤独和贫寒。

比尔·波特的《空谷幽兰》既是一部探讨传统隐士生活方式的文化书，同时也未尝不是一部糅合着作者独特人生感悟的智慧书。比尔·波特不仅在书中追述了诸多中国古代著名隐士的生平事迹，用以印证隐士作为一种文化传统的历史渊源；他还对隐士的社会身份及其本质进行了多角度与全方位的探讨。他说：“道德和政治之间的矛盾是隐士传统的核心。”是从社会的层面触及到隐士文化的本质；他说：“只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。”则是从个人的层面触及到隐士文化的本质。

古人云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”我个人觉得，隐，与其说是一种行为，不如说是一种心态——就像陶渊明所说的那样：“心远地自偏”——地偏，并不重要，心远，才是关键。或许，这也同样是比尔·波特想要告诉我们的吧。

作者简介

比尔·波特，美国当代作家、翻译家和汉学家。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》，《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记。