永夜思亲的诗句有汇聚70条

永夜思亲的诗句有 描写怀乡思亲的诗句 在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的`诗句都不陌生吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编整理

描写怀乡思亲的诗句

在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的`诗句都不陌生吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编整理的描写怀乡思亲的诗句，希望能够帮助到大家。

1、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

2、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

3、我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》

4、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

5、日落征途远，怅然临古城。——李百药《秋晚登古城》

6、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

7、南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

8、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

9、轩裳如固有，千载起人思。——刘基《题太公钓渭图》

10、怅离群万里，恍然惊散。——张炎《解连环·孤雁》

11、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

12、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》

13、追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》

14、夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西平·送杜叔高》

15、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》

16、东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

17、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》

18、画图恰似归家梦，千里河山寸许长。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

19、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

20、盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。——司马光《送张寺丞觐知富顺监》

21、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

22、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

23、长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。——周邦彦《兰陵王·柳》

24、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

25、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

26、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》

27、便行云、都不归来，也合寄将音信。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

28、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》

29、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》

30、到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

31、心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。——张元干《石州慢·寒水依痕》

32、见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。——赵长卿《临江仙·暮春》

33、男儿少为客，不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》

34、升高欲自舒，弥使远念来。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

35、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

36、壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人·听雨》

37、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

38、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

39、短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

40、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

41、白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》

42、落日暴风雨，归路绕汀湾。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

43、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》

44、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》

45、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

46、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》

47、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

48、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

49、北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。——赵佶《宴山亭·北行见杏花裁剪冰绡》

50、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

51、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

52、上有流思人，怀旧望归客。——谢朓《送江水曹还远馆》

53、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

54、到归时、定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

55、雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

56、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

57、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

58、情思乱，梦魂浮。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

59、不道中原归思、转凄凉。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

60、日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

61、听杜字声声，劝人不如归去。——柳永《安公子·远岸收残雨》

62、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

63、停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

64、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

65、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

66、我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

67、外物寂无扰，中流澹自清。——张九龄《西江夜行》

68、关山四面绝，故乡几千里。——刘昶《断句》

69、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

70、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

71、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

72、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

73、樵子渔师来又去，一川风月谁为主。——葛长庚《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》

74、又酒趁哀弦，灯照离席。——周邦彦《兰陵王·柳》

75、江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

76、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》

77、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》

78、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

79、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

80、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

81、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

82、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》

论梁实秋的怀乡散文

导语：梁实秋的怀乡散文词浅意深，言近旨远，具有独特的艺术魅力与深刻的历史价值。下面我们就来了解一下。

梁实秋从事文学创作六十余年，作品硕果累累。在其创作中，以怀乡散文的气质最为独特。怀乡散文的一路追随他生活的足迹，随时间的逝去日臻圆熟。怀乡情韵的表达自然流露在作品字里行间，北平的市井风情，见闻琐事，节日氛围，童年记忆，戏园的热闹，都在梁实秋的怀乡散文中意态宛然的呈现出来。

一、梁实秋怀乡散文渊源及其形成

梁实秋，1903年1月6日生于北京，1915年就读清华学校，1923年赴美国，1926年由于战乱回国。在国内依然为躲避战乱四处奔走，中年远赴台湾，老年漂泊美国，一生颠沛流离。对于梁实秋来说，不论何时，他内心魂牵梦萦的始终是充满古朴意蕴的北平。“一棵大树，从土里挖出来，移植到另外一个地方去，都不容易活，何况人?”移居异国的梁实秋脱离了他熟悉的生活环境，文化传统，思乡之情充溢着他的胸怀。

1948年后台湾成为孤岛，怀乡成为台湾文人的普遍心理情结，经过浸润积淀最终形成台湾乡愁文化并成为梁实秋怀乡散文的土壤。两岸文人怀乡念旧，追忆故土的意识一脉相承，梁实秋散文中的怀乡情结正是这种文化传统的产物。

二、梁实秋怀乡散文的文化意蕴

(一)安土重迁

梁实秋深受传统文化熏陶安土重迁是他性格的重要组成部分，也是文章的动人之处。在大陆的乡情充满希望，客居台湾的乡情充溢苍凉，在美国的乡情近乎绝望。他对故乡的怀恋缠绕在他的生活中，台北的高楼喧嚣常使他的思绪时常飘回北京城“不知为什么，我时常忆起北平街道的景象”。梁实秋以骆驼自比，是对他入台后悲凉生活的自喻。这全部是因为离开了北方故土。

(二)莼鲈之思

怀乡，有一大部分是由家乡食物的想念而构成的。谈吃为表，吃中传递思乡怀旧之情为本。简洁精到的叙述中穿插诗词典故，风俗趣闻，“吃”中饱含的浓郁的乡愁越发清晰。

(三)每逢佳节倍思亲

梁实秋作为传统的国人，毫不例外喜欢几合家团聚，佳节离别的痛苦，羁旅苍凉益发的铭心刻骨，“每逢佳节倍思亲”是他真实的心理写照。梁实秋在《北平年景》中这样写道：“过年需要在家乡里才有味道。羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情?……北平远在天边，徒萦梦想……”他日渐老去团聚日益渺茫，只身一人的他只能，将这份难以释怀的乡愁深藏在心中。

(四)缺月重圆会有时

怀乡情结在作者笔下的意义不仅仅是故乡风物，人文景观的怀想，更表现作者对民族统一的渴望，是一种超越了地域与时代政治关系的关系的民族文化意蕴。他曾这样表明过自己的态度 “国家是需要统一的，对外是需要团结的，但是思想不需要统一”。梁实秋渐渐老去，晚年年复一年的孤独使他清晰的感到自己的垂垂老矣，故土旧物是他获得心灵安慰的源泉，这种单纯可爱的怀乡情结伴随着梁实秋过完了一生。

三、怀乡散文的审美特色

(一)简洁典雅，素朴自然

梁实秋在创作中却始终心态平和，用词精炼准确，表达感情细腻节制，既清楚明白，有文理清晰余味悠长。散文中常常引用诗词俗语，却从不使人感到坠余，只觉得更增添了一份飘逸，自然灵动。淡淡的语气，直白简单的文字，却不露雕饰痕迹的将怀乡的深情呈现在读者眼前。

(二)含蓄唯美，幽默醇厚

在梁实秋怀乡散文表象静谧安适之下，是乡愁敦厚绵长的意蕴，他怀乡散文的雅致，来源于学养与性情的浸润，可以说是雅人有深致，雅致―贯穿于他的创作，成为一个总主题。而语言的含蓄唯美则是雅致情怀的重要表现，梁实秋的幽是把节制的讽刺和绅士的自嘲结合，就事论事，玩味般的`幽默中缠绕的家国之思却日渐醇厚，耐人寻味。

(三)人性角度出发，关注劳苦大众，民族命运

抛开政治因素，梁实秋始终是深爱着自己的民族故土的。秉持新人文主义观点的梁实秋其实是相当爱国的，在国难当头的时候，他热心于抗日救亡宣传所以读梁实秋的散文，我们都常常被他那深沉的爱国思想所感染。对古老中国的忧心，劳苦大众的牵挂，为他散文的怀乡情结增添了一份厚重。怀乡散文在大陆引起别样的反响，与他一贯的强烈的爱国情感密不可分。

(四)雅而能俗，以雅化俗

梁实秋的怀乡散文用最常见直白的文字，日常生活中最为普通的场景构建自己的乡愁世界，优雅的表现着世俗生活。在生活中他不仅作为一个生命个体，而且能将主体精神抽离出生活并将生活作为审美对象，以欣赏的态度来看待生活，并以此丰富自己的精神世界。从而使琐碎的生活与恬淡的精神追求完美结合，呈现出和谐的韵味。“显示出了以雅为本，雅而能俗，以雅化俗的艺术特点，并形成了一种雅致闲适的重要的散文创作范式”。

梁实秋怀乡散文幽默与雅致并举，文采与趣味并重，词浅意深，言近旨远。简洁朴素的叙述中，人文关怀精神指引下，民族情感的关照下，表现出对中国现代文化独特的理性关照，保持了独立超然的价值观念。表现出一个知识分子对现代文明，传统文化和西方价值观的思考，在新的历史时期中，为中国散文的发展开辟出独特的道路。

梁实秋的怀乡散文

梁实秋的怀乡散文词浅意深，言近旨远，具有独特的艺术魅力与深刻的历史价值。

梁实秋从事文学创作六十余年，作品硕果累累。在其创作中，以怀乡散文的气质最为独特。怀乡散文的一路追随他生活的足迹，随时间的逝去日臻圆熟。怀乡情韵的表达自然流露在作品字里行间，北平的市井风情，见闻琐事，节日氛围，童年记忆，戏园的热闹，都在梁实秋的怀乡散文中意态宛然的呈现出来。

一、梁实秋怀乡散文渊源及其形成

梁实秋，1903年1月6日生于北京，1915年就读清华学校，1923年赴美国，1926年由于战乱回国。在国内依然为躲避战乱四处奔走，中年远赴台湾，老年漂泊美国，一生颠沛流离。对于梁实秋来说，不论何时，他内心魂牵梦萦的始终是充满古朴意蕴的北平。“一棵大树，从土里挖出来，移植到另外一个地方去，都不容易活，何况人?”移居异国的梁实秋脱离了他熟悉的生活环境，文化传统，思乡之情充溢着他的胸怀。

1948年后台湾成为孤岛，怀乡成为台湾文人的普遍心理情结，经过浸润积淀最终形成台湾乡愁文化并成为梁实秋怀乡散文的土壤。两岸文人怀乡念旧，追忆故土的意识一脉相承，梁实秋散文中的怀乡情结正是这种文化传统的产物。

二、梁实秋怀乡散文的文化意蕴

(一)安土重迁

梁实秋深受传统文化熏陶安土重迁是他性格的重要组成部分，也是文章的动人之处。在大陆的乡情充满希望，客居台湾的乡情充溢苍凉，在美国的乡情近乎绝望。他对故乡的怀恋缠绕在他的生活中，台北的高楼喧嚣常使他的思绪时常飘回北京城“不知为什么，我时常忆起北平街道的景象”。梁实秋以骆驼自比，是对他入台后悲凉生活的自喻。这全部是因为离开了北方故土。

(二)莼鲈之思

怀乡，有一大部分是由家乡食物的想念而构成的。谈吃为表，吃中传递思乡怀旧之情为本。简洁精到的叙述中穿插诗词典故，风俗趣闻，“吃”中饱含的浓郁的乡愁越发清晰。

(三)每逢佳节倍思亲

梁实秋作为传统的国人，毫不例外喜欢几合家团聚，佳节离别的痛苦，羁旅苍凉益发的铭心刻骨，“每逢佳节倍思亲”是他真实的心理写照。梁实秋在《北平年景》中这样写道：“过年需要在家乡里才有味道。羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情?……北平远在天边，徒萦梦想……”他日渐老去团聚日益渺茫，只身一人的他只能，将这份难以释怀的乡愁深藏在心中。

(四)缺月重圆会有时

怀乡情结在作者笔下的意义不仅仅是故乡风物，人文景观的怀想，更表现作者对民族统一的渴望，是一种超越了地域与时代政治关系的关系的民族文化意蕴。他曾这样表明过自己的态度 “国家是需要统一的，对外是需要团结的，但是思想不需要统一”。梁实秋渐渐老去，晚年年复一年的孤独使他清晰的感到自己的垂垂老矣，故土旧物是他获得心灵安慰的源泉，这种单纯可爱的怀乡情结伴随着梁实秋过完了一生。

三、怀乡散文的'审美特色

(一)简洁典雅，素朴自然

梁实秋在创作中却始终心态平和，用词精炼准确，表达感情细腻节制，既清楚明白，有文理清晰余味悠长。散文中常常引用诗词俗语，却从不使人感到坠余，只觉得更增添了一份飘逸，自然灵动。淡淡的语气，直白简单的文字，却不露雕饰痕迹的将怀乡的深情呈现在读者眼前。

(二)含蓄唯美，幽默醇厚

在梁实秋怀乡散文表象静谧安适之下，是乡愁敦厚绵长的意蕴，他怀乡散文的雅致，来源于学养与性情的浸润，可以说是雅人有深致，雅致―贯穿于他的创作，成为一个总主题。而语言的含蓄唯美则是雅致情怀的重要表现，梁实秋的幽是把节制的讽刺和绅士的自嘲结合，就事论事，玩味般的幽默中缠绕的家国之思却日渐醇厚，耐人寻味。

(三)人性角度出发，关注劳苦大众，民族命运

抛开政治因素，梁实秋始终是深爱着自己的民族故土的。秉持新人文主义观点的梁实秋其实是相当爱国的，在国难当头的时候，他热心于抗日救亡宣传所以读梁实秋的散文，我们都常常被他那深沉的爱国思想所感染。对古老中国的忧心，劳苦大众的牵挂，为他散文的怀乡情结增添了一份厚重。怀乡散文在大陆引起别样的反响，与他一贯的强烈的爱国情感密不可分。

(四)雅而能俗，以雅化俗

梁实秋的怀乡散文用最常见直白的文字，日常生活中最为普通的场景构建自己的乡愁世界，优雅的表现着世俗生活。在生活中他不仅作为一个生命个体，而且能将主体精神抽离出生活并将生活作为审美对象，以欣赏的态度来看待生活，并以此丰富自己的精神世界。从而使琐碎的生活与恬淡的精神追求完美结合，呈现出和谐的韵味。“显示出了以雅为本，雅而能俗，以雅化俗的艺术特点，并形成了一种雅致闲适的重要的散文创作范式”。

梁实秋怀乡散文幽默与雅致并举，文采与趣味并重，词浅意深，言近旨远。简洁朴素的叙述中，人文关怀精神指引下，民族情感的关照下，表现出对中国现代文化独特的理性关照，保持了独立超然的价值观念。表现出一个知识分子对现代文明，传统文化和西方价值观的思考，在新的历史时期中，为中国散文的发展开辟出独特的道路。

梁实秋《论散文》练习及答案

【梁实秋《论散文》原文】

一切的散文都是一种翻译。把我们脑子里的思想情绪想象译成语言文字。古人说，言为心声，其实文也是心声。头脑笨的人，说出来是蠢，写成散文也是拙劣;富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵;思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。由此可以类推。散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置的，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。

一个人便有一种散文，喀赖尔翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”布丰说：“文调就是那个人。”文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄;或是委婉流利，有飘逸之致;或是简练雅洁，如斩钉截铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。

散文的文调虽是作者内心的流露，其美妙虽是不可捉摸，而散文的艺术仍是所不可少的。散文的艺术便是作者的自觉的选择。福楼拜是散文的大家，他选择字句的时候是何其的用心!他认为只有一个名词能够代表他心中的一件事物，只有一个形容词能够描写他心中的一种特色，只有一个动词能够表示他心中的一个动作。在万千的辞字之中他要去寻求那一个——只有那一个——合适的字，绝无一字的敷衍将就。他的一篇文字是经过这样的苦痛的步骤写成的，所以才能有纯洁无疵的功效。平常人的语言文字只求其能达，艺术的散文要求其能真实——对于作者心中的意念的真实。福楼拜致力于字句的推敲，也不过是要求把自己的意念确切地表示出来罢了。

散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是“简单”二字而已。简单就是经过选择删芟以后的完美的状态。普通一般的散文，在艺术上的毛病，大概全是与这个简单的理想相反的现象。散文的艺术之中最根本的原则，就是“割爱”。一句有趣的俏皮话，若与题旨无关，只得割爱;一段题外的枝节，与全文不生密切关系，也只得割爱;一个美丽的典故，一个漂亮的字眼，凡是与原意不甚洽合者，都要割爱。散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。散文的美，美在适当。不肯割爱的人，在文章的大体上是要失败的。

散文的文调应该是活泼的，而不是堆砌的——应该是像一泓流水那样的活泼流动。要免除堆砌的毛病，相当的自然是必须保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相当的自然，同时也必须显示作者个人的心情，散文要写得亲切，即是要写得自然。

(有删改)

【练习】

1.对“散文的'文调”的内涵的理解，正确的一项是()

A.“散文的文调”是指作家在文章中表现的人格思想。

B.“散文的文调”是作者在作品中流露的性格。

C.“散文的文调”是指作者散文作品中特有的风格。

D.“散文的文调”是作品中不可形容的妙处。

2.下面不属于作者观点的一项是()

A.艺术的散文要求其能真实，即能真实地表达作者内心的思想感情。

B.散文的美在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。

C.散文要写得亲切、活泼、自然，避免堆砌、用典。

D.散文美妙多端得力于作家对散文艺术的追求。

3.下面有关文章内容的解说，正确的一项是()

A.散文最不容易处置是因为散文没有一定的格式，是最自由的。

B.因为散文的美妙不可捉摸，所以不必太在意散文的艺术。

C.福楼拜的散文能有纯洁无疵的功效与他锤炼语言是分不开的。

D.作者个人的心情在文中真实地流露出来，散文的文字就自然流畅。

【参考答案及解析】

参考答案：

1.C 2.C 3.C

解析：

1.从喀赖尔、布丰的话和第2段文字不难看出。

2.文中说“用字用典要求其美，但是要忌其僻”，未说不能用典。

3.A.原文说“散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置的”。B.文中说散文的“美妙虽是不可捉摸，而散文的艺术仍是所不可少的”。D.文中说“文字若能保持相当的自然，同时也必须显示作者个人的心情”。