描写代沟的经典句子集合80条

代沟经典散文

电脑播放着好几十年前的老歌，那熟悉而优美的曲调，着实深深的吸引着我们，于是彷佛陶醉在往日情怀的心情下，尽情欣赏着娓婉动人的歌曲。

可是在一旁的孩子，却对于那些曲子丝毫不感兴趣，“旋律与节奏超慢的歌曲，听到一半都快睡着了呀！”小女孩告诉妈妈真实的感觉。

然而妈妈对于时下快节奏的流行歌曲，若不是嫌太嘈杂的话，就是一些喃喃自语而不清楚的歌词，哪里有甚么好听的呢？

所以面对年轻人，老是着迷于蹦蹦跳跳的偶像时，有些长辈偶尔会有此种感觉，莫非这也是人们经常讲的代沟情结吗？

不过假使用另外一种心情来看，其实这样的情况乃极其自然，毕竟每一个时代，都有其特别怀念之情愫，所以当长辈们听到老歌之际，或许会兴起思古之幽情，甚至想起当年缠绵悱恻的恋情，当然会特别钟爱老歌情怀吧！

同样道理，当代的流行歌曲，也许在二、三十年之后，这些掏心掏肺的歌迷们，或许已届中壮年或是垂垂老矣，而再度聆听这些曲子之际，想必也会有怀念不已的情愫，就好像他们的长辈一样。

这样的情境真的很有趣，从老歌情怀或是欣赏的角度，都可以看到人们心情转折的过程，其实和当下的'记忆有很大的关联；此种记忆与心情交融的感觉，不但可以影响人们欣赏或好恶之心境，而且更可以左右评析事情的价值。

当然如果以此种心境来剖析，人们在评估事情价值之余，难免会因为感情因素作祟，进而短暂失去了判断的能力，所以才会有不同程度的判断与代沟发生。

不过当人们静静欣赏着老歌的时候，其实也不必去想太多，把它当作单纯的生活乐趣就好了，因为过于复杂的思绪，对于大多数人们来说，并不见得是一种正面的意义，反而会陷入庸人自扰之困境，那么岂不就是不太妙罗！

代沟现代经典散文

电脑播放着好几十年前的老歌，那熟悉而优美的曲调，其实深深的吸引着我们，于是似乎沉醉在往日情怀的心境下，尽情不雅赏着娓婉动人的歌曲。

所以面对年青人，老是入神于蹦蹦跳跳的偶像时，有些长辈有时会有此种认为，莫非这也是人们经常讲的代沟情结吗？

然而妈妈对于时下快节拍的风行歌曲，若不是嫌太嘈杂的话，就是一些喃喃自语而不清楚的歌词，哪里有甚么好听的呢？

不过借应用其余一种心境来看，其实如许的情况乃极其天然，毕竟每一个时代，都有其特别怀念之情愫，所以当长辈们听到老歌之际，或许会鼓起思古之幽情，甚至想起昔时绸缪悱恻的恋情，当然会特别钟爱老歌情怀吧！

可是在一旁的孩子，却对于那些曲子涓滴不感兴趣，“旋律与节拍超慢的.歌曲，听到一半都快睡着了呀！”小女孩告诉妈妈真实的认为。

同样事理，现代的风行歌曲，也许在二、三十年之后，这些掏心掏肺的歌迷们，或许已届中丁壮或是逐渐老矣，而再度聆听这些曲子之际，想必也会有怀念不已的情愫，就似乎他们的长辈一样。

如许的情境真的很有趣，从老歌情怀或是不雅赏的角度，都可以看到人们心境转折的过程，其实和当下的记忆有很大年夜大年夜的接洽关系；此种记忆与心境融合的认为，不只可以影响人们不雅赏或好恶之心境，并且更可以旁边评析工作的价值。

当然假如以此种心境来分析，人们在评估工作价值之余，不免会因为情感成分作怪，进而短暂掉落去了断定的才能，所以才会有不合程度的断定与代沟产生。

不过当人们静静不雅赏着老歌的时刻，其实也不必去想太多，把它算作纯粹的生活乐趣就好了，因为过于复杂的思路，对于大年夜大年夜多半人们来说，并不见得是一种正面的意义，反而会陷入杞人忧天之困境，那么岂不就是不太妙罗！

代沟的情感散文

在家做清洁卫生的时候，我习惯打开电视搜索戏剧频道，边听边做事，再枯燥无味的生活也变得轻松惬意了。我听戏剧，越剧是首选，黄梅戏次之，京剧备选，其它剧种只能遗憾不得其味而放弃了，小儿常常不惑问我：“妈妈，究竟咿咿呀呀的戏剧有啥好听的呢？”只恨得我在他小时候没有像父母熏陶我一样熏陶他。不日，父亲打来电话，请我用U盘下载一些黄梅戏选段带给他欣赏，小儿又是一番不屑神情，轻飘飘地来上一句：“代沟啊！”然后一脸享受地用手机听他的潮流音乐去了，留下我一人怔怔地回味着代沟的含义。

代沟，是横在一代人与另一代人之间不可逾越的鸿沟，初不以为然，近年来，随着小儿的日益成长，以及父母的渐渐老去，使我深感与父母和小儿之间的鸿沟在日益加剧，感触也渐渐多了起来。

就拿戏剧来说吧，父母远比我痴迷许多，不但听的痴迷，还会哼上许多经典名段的唱腔来，小时候，我每日就是在黄梅戏《天仙配》、《女驸马》、《打猪草》等，越剧《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等，京剧《四郎探母》、《智取威虎山》等的熏陶下长大的，自然而然地也喜欢上了听，但仅限于听，不会唱也不会刻意去学唱。至于流行音乐，父母爱听的是蒋大为的.《在那桃花盛开的地方》、《莫斯科郊外的晚上》等抒情类的歌曲。而我，便是流行什么喜欢听什么了。后来渐渐长大，不再受父母左右，而是有了自己的喜好选择，放弃父母爱听的样板戏，转而选择唱腔更为优美、委婉的《锁麟囊》、《苏三起解》等，父母最爱黄梅戏，而我则最喜越剧，父母百听不厌那些经典名段，而我更乐于尝试听创新后的新戏，以至于常常觉得父母太过保守，而对新事物充满了排斥，渐渐感觉出了不可沟通的代沟出现了。还在我叹息与父母代沟加深的当儿，我已经警觉与小儿之间已经出现了不可协调的代沟了。闲暇时候，小儿常常从网上下载一些流行歌曲到手机上，以便随时可听，不但听，还常常拉着我一起享受来听，我也试着用我喜爱的戏剧来熏染他，可是他怎么听着怎么烦，无奈只好放弃。他听他的周杰伦和张杰，我在有选择听他的歌同时也不放弃听我的戏剧。如此这般，常常觉得我就像横在父母和小儿之间的一个阶梯，熟悉也选择性地喜爱着他们的喜爱，但，父母和小儿之间则完全是不相融了，他们之间有了真正不可逾越的鸿沟。

一直以为，代沟是值得褒扬的，是下一代人对上一代人保守思想的否定，是下一代人开拓精神的体现，甚至是社会进步的一个标志，现在想来，更多的是一种遗憾，甚至还有一点点心痛，下一代人否定的也不全是上一代人的保守思想啊，否定的还有多少年留下来的传统，那些经过岁月锤炼而存下的精华啊。当越来越多的追星族如小儿般痴迷于流行歌曲追逐一个个音乐会时，又会有多少年轻人会静下心来赏一段不紧不慢的戏剧唱腔呢？如此推想下去，譬如读书，当人们习惯于快餐文化时，又有多少人愿意抱着大部头的名著来啃呢？譬如当人们习惯人与人之间的竞争和算计时，又有多少人会始终怀着对别人的一份坦诚和信任呢？当人们习惯于速成的鸡、鸭、猪等食物时，又去哪里寻得一方安全的饮食之地呢？

无法逾越的代沟散文

年初三，我们到万象城玩。儿子照例是以“吃”为主题，用他自己的话说，就是肚子饿了找家喜欢的餐馆大快朵颐；脑子饿了静静待在西西弗书店享受阅读盛宴。于是，午餐过后，我和头儿先在商场逛了一圈，买了一件春装，头儿说，想找个地方坐坐，脚都走累了。还有什么地方比书店好呢？

书店靠窗的免费座位都挤满了人，儿子这么早都没有“霸到”位置，看来只好到书店消费区看书了。各自点了自己想喝的饮料，我们三找了一个餐桌坐下了各看各的书，一抬头，已经是万家灯火，原来一下午的时光就这样静静流逝了。

起身回家，坐在车上，我问儿子读了什么书，他说在看东野圭吾的《白夜行》，还问我看了没有。我说，早就知道这本书，包括作者的另一本名作《解忧杂货店》，但是因为是日本作家的作品，所以迟迟没有看。

“我对你无语。”儿子用很鄙视的语气说，“为什么日本作家的作品你明知道很好也不看？”

“我们这一代人都是在浓烈的民族情怀教育下长大的，对日本民族有着一种根深蒂固的对抗。”

“我不同意你的观点。雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》里就有一句话，叫做治人者的过错不是治于人者的过错。日本政府当年的罪行跟日本民众没有关系。”儿子有些义愤填膺，我是理解的，他一直喜欢日本漫画，最近对日本文化，尤其是日本文化中的'中国元素非常感兴趣。

“我知道这是我的问题，这就是咱们两代人之间的代沟了。虽然知道这个道理，但是我就是迈不过心理上这个坎，所以迟迟没有阅读啊。”我老实承认自己的狭隘，“我知道这有点是狭隘的民族观念，但是没有办法。小时候看抗日的小人书和影视作品太多了，民族仇恨也太深了，一时间转不过来。”

“我们现在的生活也充斥着各种抗日神剧啊，剧情有多么狗血我就不用多说了，但是我们不会像你们这么盲目和偏执。难道只有日本侵略过中国吗？只有日本屠杀过中国人吗？”儿子越说越激动，“当年的八国联军呢？再往前推，英国、法国、意大利......似乎没几个国家没有对中国施暴过，但是我们就记住了日本，是因为这段历史离现在最近，而且相关的文字图片影视资料最齐全，现在通讯也最发达，所以人们淡忘了二战之前的受屈辱的历史。如果按照你们的观念，每一个欺凌过中国的国家我们都要断交或无视，你中国可以建交的国家少之又少。”

“你是对的，但是也请你尊重我的观念，你一定要说我狭隘，那我就是狭隘，没办法，已经可入骨子里了。”我不为所动。

“现在安倍晋三的做法很多日本民众也不同意，为什么要因为政府的行为波及普通民众？”儿子紧追不舍，但是我懒得再解释，我知道，这就是代沟，无法逾越。我们可以互相尊重，但永远不要想着非得把对方弄到自己的阵营里来。

“换个话题吧。今天吃的57度湘口味怎么样？”头儿出来打圆场，他一定觉得我们母子两很无聊吧，为了这么一个问题争得面红耳赤。

“切！严重鄙视你！”我和儿子异口同声，矛头直指头儿。然后哈哈大笑，一场代际纷争就这么不了了之。