羌族最经典的句子汇集100条

描写羌寨羌族的诗句范本

“羌，

西戎牧羊人也，

从人从羊，

羊亦声。

从一个起点，

窥望，

炎黄子孙的古老部落。

∥

从生灵崇拜的角度，

梯度轩，

升成历史的舞者，

羌笛悠扬——

羌族的祖先后裔们，

几多坎坷？

几多辉煌？

几多悲壮？

几多离合？

百余种羌支的延续，

在阿坝的山水流川里，

颂唱，

古老的船歌。

∥

经典的川江号子，

摇橹了，

羌族儿女的梦。

梦乡。

永远靛蓝。

永远撤清。

永远在，

羊角首饰的风景里，

走成一次次的`，

诱惑的神韵，

随年代起伏！

∥

从天空望去，

那些石碉房、

碉楼和梯级电站，

如，

明珠万斛般，

散落，

在羌山的怀抱里。

楼顶上供奉的白石，

五神护佑，

等待，

静夜的来临。

∥

川北群山之颠。

云朵飞过头顶。

脚步轻盈的女子，

怀揣着心事，

下个春天，

倾慕一次次羞涩。

青藏高原上的情歌，

永远嘹亮！

当河谷里，

紫罗兰盛开的时候，

高原上皑皑的雪界，

已迷漫了，

男子的心怀。

∥

大禹的子孙，

用，

“泰山石敢当”屹立。

古老的村寨，

在云朵里绽放。

古羌神韵，

美丽了，

尔玛的家园，

古朴了，

羌绣的姑娘。

门前的玉米，

透着古香。

∥

门前的清水，

透着清凉。

炉中的木炭，

缠绕着，

一次次，

现实而完美的图腾。

那个藏在，

石墙上的木锁，

千年的心房，

窥密了，

一番精窈的爱情。

∥

待嫁的新娘，

藏起，

那一抹高原红，

在一针一线里，

诉说碉楼的巍峨！

岷江的水，

摇曳了，

尔玛的梦。

∥

在遥远的天际，

一把深度诱惑的根，

埋进土里，

白石傲世，

灵魂的天成，

天神以慰籍。

一群，

跳萨朗的女子，

歌声，

穿过水流的温床，

沉思一片片，

梦境的阳光。

∥

羌寨，

每一块石头，

就是一部史书。

永远的梦想，

蕴在，

石楼间的小巷中……

羌族碉楼的阅读答案

古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。

羌族碉楼古称“邛笼”，是羌人由游牧至农耕定居后的居住形态。《后汉书·南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨，是羌族建筑群落的典型代表，更令人瞩目。

寨子呈放射状，筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三座碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的.甬道内，如无人指引，一时半会还真难走出这个“八卦阵”。碉楼外面没有门，想上碉楼必须从羌民住宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌建筑理念，与半坡遗址中的中心柱思想相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯从下而上呈螺旋状，梯子每格只能容下一只脚；而羌族碉楼的窗别具特色，为外小内大，呈倒斗形。这也是战争防御的需要。

羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在两千多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。

羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进每个羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌民敬奉的白石神。现在，还有不少羌民外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火。这个古俗一直传承了几千年。当地羌人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已曈曈”。

【小题1】下面对羌族碉楼建筑技术和水平的解说不正确的一项是（ ）

A．碉楼上石头和黄泥的使用，都有严格要求，以便使房屋坚固和耐用。

B．碉楼在建造时，角线准确笔直，墙体表面光滑平整，难以攀爬。

C．碉楼在建筑时，将地基深挖到出现岩层处，为的是基脚的经久牢固。

D．碉楼的墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，能够完全避免地震的损害。

【小题2】以下分析不能体现羌族碉楼外观布局和内部特色的一项是（ ）

A．居住区比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。

B．碉楼外面没有门，只能从民宅进入；窗户也是外小内大，成倒斗型。

C．上下碉楼的通道是呈螺旋形状的、只能容纳一只脚的独木楼梯。

D．羌族碉楼的外形为梭台形，分为四角、五角等，高者能达十余丈。

【小题3】下列说法符合文意的一项是（ ）

A．代表羌族人先进又熟练的建筑技术的碉楼被专家学者称为神秘的“东方古堡”。

B．出现在汉代的这些碉楼是古代羌族人生活落后和民族心理相对自我封闭的象征。

C．羌族碉楼是古代羌族人经历了长期的生活变迁逐渐形成的一种居住形态。

D．羌寨各家房顶上的白石英石是羌族人最重要的也是唯一的信仰白石神的标志。

参考答案：

1．A

2．D

3．C

描写思乡诗句范本

逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。 下面是小编为你带来的描写思乡诗句范本，希望对你有所帮助。

1、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

2、别后不知君远近，触目凄凉多少闷！——欧阳修

3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

4、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显

5、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐·贺知章《回乡偶书》

6、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清平乐》

7、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

8、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修

9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

10、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

11、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章《回乡偶书二首》

12、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》

13、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

14、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐

16、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益

17、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》

18、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

19、离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。——张先

20、相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

21、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

22、故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

23、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

24、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维《杂诗三首》

25、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

26、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

27、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

28、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

29、乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

30、此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永

31、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

32、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》

33、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

34、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照

35、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

36、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

37、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

38、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

39、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

40、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

41、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

42、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

43、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

44、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

45、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》

46、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

47、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

48、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

49、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋·王安石《泊船瓜洲》

50、每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

51、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

52、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊

53、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

54、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

55、独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

56、悲莫悲兮生别离。——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

57、威加海内兮归故乡。——刘邦《大风歌》

58、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

59、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》

60、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》

描写橘花的诗句范本

橘花

（一）

橘花摇曳四月风，绿波丛中露玉容，

千坡万岭香味里，十里八乡美景中

牧童林边吟橘颂，诗情画意筆墨浓，

待到秋光醉人意，更喜岁月分外红。

（二）

玉盘美馔溢清香，闲坐萤窗邀月觞。

绿叶泰然书茂盛，素荣自信写华章。

根植僻壤勤汲取，特立独行喜淡妆。

曼妙姿容不艳羡，经年硕果酿丰禳。

（三）

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，阛果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷緼宜修，姱而不丑兮。

（四）

幽香馥郁正飘来，便有奇葩费解猜：

许是瑶池移玉树，或为月桂落畦埃？

虽逢智老知卿字，却遇愚青疑汝才：

“四月橘花空茂美，谁人领悟尔情怀？”

（五）

青山脚上空，飞度橘花风。

非麝非兰气，万家熏浸中。