有带赴字的诗句成语汇聚60条

带有赴字的成语及解释大全

以“赴”字开头的成语及解释如下：

[赴险如夷] 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的'大道。形容不避艰险。

[赴汤蹈火] 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

“赴”字在第二位的成语及解释如下：

[前赴后继] 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

[蹈赴汤火] 比喻不避艰险。同“蹈汤赴火”。

“赴”字在第三位的成语及解释如下：

[走马赴任] 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

[众川赴海] 众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。

[玉楼赴召] 文人早死的婉词。

[违利赴名] 舍去利欲而求取名声。

[入火赴汤] 比喻不避艰险。

[如水赴壑] 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。

[慷慨赴义] 慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。

[捐躯赴难] 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

[魂不赴体] 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

[负石赴河] 河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。

[分劳赴功] 分担劳苦，尽职建功。

[飞蛾赴烛] 比喻自找死路、自取灭亡。同“飞蛾赴火”。

[飞蛾赴焰] 比喻自找死路、自取灭亡。同“飞蛾赴火”。

[飞蛾赴火] 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。

[蹈汤赴火] 比喻不避艰险。

[蹈火赴汤] 比喻不避艰险。

[单刀赴会] 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

[百川赴海] 百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

“赴”字在第四位的成语及解释如下：

[全力以赴] 赴：前往。把全部力量都投入进去。

[风驰电赴] 形容迅速赶赴。

带有于的成语及解释大全

以“于”字开头的成语及解释如下：

[于心何忍] 怎能忍心。即内心不忍。

[于今为烈] 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

“于”字在第二位的成语及解释如下：

[坐于涂炭] 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

[著于竹帛] 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

[重于泰山] 比泰山还要重。形容意义重大。

[止于至善] 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

[囿于成见] 局限于原有的看法。

[伊于胡底] 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

[严于律已] 律：约束。严格要求自己。

[严于律己] 律：约束。严格地约束自己。

[询于刍荛] 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

[刑于之化] 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

[陷于缧绁] 缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。

[危于累卵] 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

[托于空言] 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

[死于非命] 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

[涩于言论] 形容说话迟钝。

[熔于一炉] 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。

[轻于鸿毛] 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。

[迁于乔木] 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

[迫于眉睫] 比喻事情临近眼前，十分急迫。

[疲于奔命] 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

[拟于不伦] 用不能相比的人或事物来比方。

[难于上天] 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

[难于上青天] 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

[鸣于乔木] 比喻仕进达于高位。

[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

[立于不败之地] 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

[老于世故] 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

[急于星火] 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

[急于事功] 指做事急于求成。

[急于求成] 不顾一切地想马上取得成效。

[毁于一旦] 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

[果于自信] 果：果敢。形容过分自信。

[格于成例] 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

[歌于斯，哭于斯] 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

[富于春秋] 指年少，年轻。

[定于一尊] 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

[出于意外] 指出乎人的意料之外。

[出于意表] 指出乎人的意料之外。

[出于无奈] 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

[鄙于不屑] 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下 贱，叫人看不上眼。

[败于垂成] 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

[安于一隅] 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

[安于现状] 对目前的情况习惯了，不愿改变。

[安于所习] 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

[安于磐石] 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固

[安于盘石] 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

[安于故俗，溺于旧闻] 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

“于”字在第三位的成语及解释如下：

[枝大于本] 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

[争名于朝，争利于市] 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

[寓情于景] 在景色的描写中寄托情感。

[义形于色] 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

[一至于斯] 竟到如此地步。同“一至于此”。

[一至于此] 竟到如此地步。

[业精于勤] 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

[燕燕于归] 指女子出嫁。

[燕巢于幕] 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

[言归于好] 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

[学老于年] 指青年人的博学。

[行成于思] 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

[新发于硎] 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。

[心细于发] 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

[喜形于色] 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

[喜行于色] 高兴显现在脸上。

[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

[无天于上，无地于下] 原指军将临战奋不顾身。

[无济于事] 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

[无动于衷] 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

[无动于中] 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

[无敌于天下] 天下都没有对手。形容力量强大无比。

[无补于事] 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

[问道于盲] 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

[委罪于人] 委：推委。把罪责推卸给别人。

[委过于人] 形容嫁祸给别人。

[退藏于密] 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

[推舟于陆] 推船在陆地上行，比喻劳而无功。

[同归于尽] 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

[授柄于人] 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

[受制于人] 制：控制。被别人控制。

[示贬于褒] 犹言寓批评于表扬。

[食方于前] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

[慎终于始] 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

[人浮于事] 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

[人浮于食] 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。

[染指于鼎] 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

[取信于人] 比喻取得别人的信赖。

[取信于民] 取得人民的信任。

[求马于唐肆] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

[求马于唐市] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

[求过于供] 需求多而供应量少。

[求道于盲] 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

[情见于色] 真情从脸色中表现出来。

[青过于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

[青出于蓝而胜于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

[青出于蓝] 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的.草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

[强加于人] 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

[迁怒于人] 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

[怒形于色] 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

[莫逆于心] 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

[民保于信] 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

[了然于胸] 了然：了解、明白。心里非常明白。

[聊胜于无] 聊：略微。比没有要好一点。

[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

[救民于水火] 把人民从深重的灾难中拯救出来。

[胫大于股] 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。

[见弃于人] 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

[嫁祸于人] 把自己的祸事推给别人。

[假手于人] 假：利用。借助别人来为自己办事。

[假力于人] 借别人的力量做事。

[鸿渐于干] 以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

[供过于求] 供给的数量比需要的多。

[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

[耿耿于心] 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

[耿耿于怀] 不能忘怀，牵萦于心。

[凤凰于飞] 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

[凤皇于蜚] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

[凤皇于飞] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

[防祸于未然] 防止祸患于萌发之前。

[防患于未然] 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

[独异于人] 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

[胆大于身] 犹言胆大如斗。指无所忌惮。

[藏巧于拙] 有才能而不显示出来。

[不绝于耳] 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

[不齿于人] 指被人看不起。

[不安于位] 指不喜欢自己的职业，不安心工作。

[不安于室] 指已婚妇女又乱搞男女关系。

[冰寒于水] 冰比水冷。比喻学生胜过老师。

“于”字在第四位的成语及解释如下：

[兄弟阋于墙，外御其侮] 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

[事实胜于雄辩] 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

[情深友于] 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

[流言止于智者] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

[苛政猛于虎] 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

[蜂虿作于怀袖] 比喻出乎意外的惊吓。

[存十一于千百] 指亡多而存少。

[毕其功于一役] 把应该分成几步做的事一次做完。

[哀莫大于心死] 指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

“于”字在第五位的成语及解释如下：

[喜怒不形于色] 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

“于”字在第六位的成语及解释如下：

[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

[行百里者半于九十] 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

[千里之行，始于足下] 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

[千里之堤，溃于蚁穴] 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

[千里之堤，毁于蚁穴] 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

“于”字在第七位的成语及解释如下：

[相视而笑，莫逆于心] 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

[己所不欲，勿施于人] 自己不愿意的，不要加给别人。

带有参字的成语及解释大全

以“参”字开头的成语及解释如下：

[参伍错纵] 指交互错杂。同“参伍错综”。

[参伍错综] 指交互错杂。

[参透机关] 参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。

[参天两地] ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

[参天贰地] 为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

[参商之虞] 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

[参前倚衡] 意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的'横木上。泛指一举一动，一。

[参回斗转] 指夜深。参，参星；斗，北斗星。

[参横斗转] 北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。

[参辰日月] 参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。

[参辰卯酉] ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。

[参差错落] 参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。

[参差不一] 形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

[参差不齐] 长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。

“参”字在第二位的成语及解释如下：

[曾参杀人] 比喻流言可畏。

[扪参历井] 参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难。

[晨参暮省] 按礼节朝暮参拜问安。

[晨参暮礼] 指早晚参拜。

“参”字在第三位的成语及解释如下：

[酌古参今] 指斟酌古今之事，互相参照。

[疑信参半] 指半信半疑。

[日月参辰] 比喻不合，作对。

[毁誉参半] 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。

[户曹参军] 专管户籍的州县属官。

[古木参天] 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

[斗转参横] 北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。

[动如参商] 参、商：星名。参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻长时间的分离难以会面，如参星出西方，商星出东方。

[得失参半] 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。

[拔地参天] 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。

“参”字在第四位的成语及解释如下：

[暮礼晨参] 指早晚礼佛参禅。

带有枉字的成语及解释大全

带有枉字的成语及解释大全

以“枉”字开头的成语及解释如下：

[枉直同贯] 指曲直不分。

[枉直随形] 指影子的曲直随形而定。

[枉用心机] 指白费心思。同“枉费心机”。

[枉物难消] 指不义之财难于消受，反而招灾惹祸。

[枉突徙薪] 比喻防患于未然。

[枉矢哨壶] 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。

[枉曲直凑] 指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

[枉辔学步] 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

[枉墨矫绳] 比喻违背准绳、准则。

[枉口诳舌] 比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。

[枉口嚼舌] 比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。

[枉口拔舌] 比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。

[枉勘虚招] 刑讯逼供，屈打成招。

[枉矫过激] 犹言矫枉过正。比喻纠正错误超过了应有的限度。

[枉己正人] 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。

[枉费心思] 指白费心思。同“枉费心机”。

[枉费心力] 犹言枉费心机。指白费心思。

[枉费心计] 指白费心思。同“枉费心机”。

[枉费心机] 枉：白白地，徒然。白费心思。

[枉费日月] 枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。

[枉费工夫] 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

[枉费唇舌] 白费言辞，不起作用。

[枉法徇私] 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

[枉道事人] 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

[枉尺直寻] 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

“枉”字在第二位的成语及解释如下：

[形枉影曲] 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。

[小枉大直] 在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。

[举枉措直] 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的'人。起用奸邪者而罢黜正直者。

[矫枉过中] 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。

[矫枉过直] 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。

[矫枉过正] 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

[矫枉过当] 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。

[挢枉过正] 指纠正偏差而超过必要的限度。

“枉”字在第三位的成语及解释如下：

[纵曲枉直] 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。

[徇私枉法] 迁就私情而违反法纪。

[徇情枉法] 徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。

[贪脏枉法] ，违犯法纪。

[贪赃枉法] 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。，违犯法纪。

[挠曲枉直] 指矫正曲直。

“枉”字在第四位的成语及解释如下：

[伸冤理枉] 指洗雪冤枉。

[举直错枉] 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。

[举直措枉] 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。

[活天冤枉] 形容冤枉之极。