关于步摇的诗句集合50条

簪一支梦里的步摇的经典散文

唐朝的武元衡有诗《赠佳人》∶“步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁，若逞仙姿游洛浦，定如神女谢风流。”

《释名?释首饰》说∶“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”

那真是一个玲珑旖旎的奇妙名字，单从那两个汉字的排列组合就能听见珠玉的清响，想见美人轻抬螓首的风姿，还有那莲步款摆的曼妙无双。

它在宋玉的《风赋》里初露端倪，“主人之女，垂珠步摇”。而后经过一统天下的秦，在西汉的宫廷里大放异彩，想必也曾装点过吕后和戚夫人的云鬓。

大汉在天子刘彻的手上攘夷拓土，国威远扬，嫖骑将军卫青功不可没，而追起根源，也许仅仅只是来自于平阳公主府里的那一场歌舞。平阳歌舞新承宠，跳翘袖折腰舞的卫子夫光可鉴人的长发上簪了哪根步摇，纤腰轻折、顾盼回眸迷了少年天子的眼。

她的飞仙髻步摇闪闪，38年未央宫的皇后之位，始于一个贫贱女子斜插着步摇的如瀑青丝。史载∶“上见其发美，悦之，遂纳入宫中。”一人得道，才有后来兄弟侄子们出人头地的机会。“明犯我强汉者，虽远必诛！”卫将军碧血忠魂，勇武无双，是一段传奇。那黄金为山、白玉为枝的步摇华丽尊贵，是卫子夫灰姑娘变身公主的见证，也是帝后之间的恩爱缠绵。

时间滚滚向前，它更迭了朝代，湮没了富贵云烟，那支步摇在岁月和情感的洗刷中愈发美丽温润。它变作腾龙、鸾凤、蝴蝶和花朵，还有麒麟和鲤鱼种种吉祥的形状，又轻颦浅笑于美人的云鬓上。

“江南有二乔，河北甄宓俏”，那个令17岁的世子曹丕在乱军中一见倾心的女子，哪怕命运多舛，结局凄凉，留在许多年后魏文帝那衰老思念里的，也许还是她别出心裁为他梳的凌云髻，和颤颤地插戴在头上那支风情万种的步摇。

才高八斗的才子建安写∶“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”洛水之神凌波微步，“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，她定是戴着步摇的。宓妃留枕魏王才的女子，遗世独立，袅袅婷婷。

千年的皇城，金玉为栏的长安，那个醉酒的叫作玉环的女子，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力。金步摇在她偏斜的堕马髻上弱不胜簪，花枝乱颤。

雍容华贵的霓裳羽衣曲里，她丰满轻盈的身姿轻俏转折，旋身，下腰，回眸，鲜艳明媚如牡丹初妆。颤颤的步摇随着玄宗的`笛声委婉，云鬓花颜金步摇，从此君王不早朝。

这样的美丽，这样的温柔，这样的风情万种，是一个女子和步摇的完美结合，足以让一个创造出“开元盛世”的帝王深陷爱情。

渔阳鼙鼓动地来，他们说她是祸水。那支步摇是她惊艳世人的帮凶，在她绝色上增添过无数的诗情画意。她和它最后的命运，是花细委地无人收。

曹公在《红楼梦》里写一株世外仙葩，她“娴静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风”。谁也不知道她长什么样子，大师用世上最美的比喻来形容她天性里的那一段风流。我们只能肯定，那个神仙似的妹妹头上定是戴了步摇的。

体贴女子心事的步摇，是垂坠在珍珠与金玉上的风花雪月，在她轻移的莲步之间款款流淌的，是古老东方精致、浪漫又典雅的美丽，让大观园里的宝二爷和呆霸王，都为之色授魂与，不能动弹。

短发的女孩一定做过这样的梦，梦里自己穿曳地的衣裳，三千青丝云堆一样地挽起，步摇在鬓间轻颤，像唐宋仕女一样美丽。

步摇是慢的、安静的，它是要和你坐在黄昏里看凉风慢慢吹过去直到月上柳梢头的东方诗意；是陌上花开缓缓归矣的闲适；是日入小年的宁静；是执子之手，与子偕老的誓言；是结发为夫妻，恩爱两不移的古典和坚贞。

步摇是戴在头上的唐诗，是一曲流苏慢摇的宋词，是元朝咿呀的小曲，是明清邈远们缥缈的小说，它是你鬓边心头最情怀浪漫、楚楚动人的那一朵。

东方的女子，一生总要有一次将头发长长地留，簪一支梦里的步摇，清凉安静地走。

骨簪诗歌

铜镜里青丝寥落

谁人倚楼吹笛

簪半斜银铃烁

笛声幽凉似蛊般迷惑

悄然咽成她眼中琉璃色

前尘一场旧梦

梦里谁是过客

是他踏月而来

风中策马

一笔丹青墨

她看了秋花随风落

执骨簪对烛火

指尖雕纹还如旧

岁月却斑驳

求不得这一世相守又如何

相逢已是相错

刻骨相思

又怎向离人说

神色淡漠

说红颜生来为祸

沧桑历尽

还是不懂人间善恶

风凉衣裳薄眉梢落寞

腕间银铃清音响彻

恍若旧时

他抚铉轻歌

酒馆外她伫立

红叶满地

此身已入江湖 问何时是归途

血染长袖恨人心最毒

而他不语温柔如救赎

撑伞隔开雨雾

坟前谁在低诉

盼他魂梦归来

墨衣如故不忘相逢处

他弹一曲相思赋

换她月下独舞

蝶梦翩飞绕处

琴声依旧

白骨做簪一声长叹

从此青丝三千

至死也纠缠

不求执子之手

到白头依稀

只愿生死不离

风华长夜里寒露如惜

最后一眼血雾凄迷

刀光剑影中

他唇边笑意

或许 生死都不算结局

骨簪钗青丝挽

佳人笑红尘碾

醉花楹诉花情

墨衣笑红伞烙

回眸望天已黯

千蝶纷曲不终

终将骨簪留坟前 她将身葬江洋

经典散文《安语安然梦》

一千零一只纸鹤的祈祷，从阴雨到艳阳，一千零一夜的守望，从雷雨难眠到星空静美，一路走来，有你陪伴，见证你的成长，真好。

——题记

似水流年淡离去，时光辗转一瞬间。三年的光阴从指缝中流逝，我徒步走在青春的小道上，为你驻足，见证了你守护的森林里挂满了千纸鹤。心念一动，一千只千纸鹤就飞向了梦想的高空。我伸手轻轻抓住一只纸鹤，却没有让他们停下追梦的脚步，思绪也随梦飞翔，在高空看到了转角留下的痕迹，忆起过往的点滴。

“萌主哥哥，我想吃冰激凌。”我看着你期待的表情，转身为你买下一个冰激凌。“谢谢哥哥!”你开心地谢了我一声，接着把注意力全放在手里的冰激凌上。我微笑这看着你的眼睛，下一刻，世界安静了。你的眼眸里无尽的甜美，不含一丝杂质。我因红尘纷扰而苦恼的心在那一瞬间感受到了一种安然。那一眼惊艳了我的时光。那时我的笔魂尚未觉醒，心底却萌生了相惜的柔情。妹妹，你的天真洗去了我心间的俗尘。你的无忧无虑让我懂得为生命留白。恍惚间，我仿佛看到了你心里的童话世界，我面对沉睡的一切，随手挂上了一只千纸鹤，期待你发现这不远处的精彩。

时常一个人行走在平凡的世界，悟云水禅心的安然，品鸟语花香的温暖，用文字书写平淡中的美好。若邂逅一位江南烟雨中撑伞的女子，便回报以微笑，不轻扰，却心头常念。我本以为君子之交淡如水，缘浅而不绝，才能延绵至今。当我踏入你守护的森林时，我才发现，世间最美的相遇就是遇见你。你见我来访，便折柳送我。我不忍心接受你的礼物，心里却有一种奇特的感觉让我选择默默接受了。心头涌出一股暖，却不知为何会暖。后知后觉领悟：世人不屑的柳条，是精灵心中的'希望，你把心里最可爱的希望给予了我。若天性善良的你只是安安静静地陪伴着树，便不会撒下精灵特有的光彩，染满素色的流年。也许你并不知道，在你甘愿折柳时，树上的千纸鹤就睡醒了。给予的魔力可以让平凡舞出奇迹，唤醒久眠的力量。

掬一捧湖水在缤纷的时光里，以水之清澈浇灌疲惫的身影，洗去世俗的微尘，还我一颗透明的心。悠闲地行走在青山绿水之间，遇见许多惊喜，期待寻找到小精灵喜欢的果树，与你分享树上的果实与同行的风景。可真正遇见时，我邀请你，你却摇摇头，不希望打扰到我。我刚想劝你，你反而i先提醒我“哥哥，不要迷失了自己。”你选择了依旧留在那片森林里，守护那份属于自己的努力。看你仰望树上的千纸鹤，我欣慰地笑了于你而言，外表鲜艳的果实，不如内心平静的千纸鹤。妹妹长大了，有了自己的想法，不再是跟着我吃冰激凌的小公主了。

多想亲自在你的森林了为你挂满千纸鹤，以此弥补你缺失的枝柳，丰盈你无尘的童话。可我还没有回到你的领地，就迷失在了十字路口。同在一片天空下，为什么会有不同的路?那么多转角，何处见风景?辗转之后的我我们，是否会重逢在红尘深处?我闭上了双眼，我怕了……空灵的歌声从不远处传来，听，是谁在唱童年的歌谣，平复了我的心?是谁在祝福安好，净化了我面前的烦恼?当我再一次睁开双眼时，看见了不远处的你，所有的答案都知道了，一切尽在不言中。眼前不再是迷惘，但我并没有前进，因为我要实现许下的诺言。

全新的轮回来临之际，我有幸见证了一千零一只纸的高飞，一千零一夜的祈祷，终在一个月光倾城的夜里化为梦的力量，我知道精灵在守护完这片森林之后，就会步入红尘，勇敢地面对外面的世界。妹妹，在这最后一段童话故事里，让我再庇护你一次吧。

愿一千零一只纸鹤筑成你我此生共同的安语安然梦。

梦与想象的自由思辩的经典散文

一些人把静夜当成了自己随意且不自主发挥想象的基地，这就是梦；而另一些人则把静夜当成了一种特别的可以扬起想象激发灵感的环境，这就是创作。

那么梦和创作二者之间有什么关系呢？我还没有看弗洛依德的《作家与白日梦》，不过幸好知道这个书名，而且还知道弗洛依德的一个著名观点：作家都是白日做梦的人。所以我觉得梦自然与创作有着属于或包含于另一客观存在的关系。二者可以说是两个“本家”。

再仔细想一下，发现二者在本质上都是一种“想象”。梦是缘起于一种不自主的想象，而创作则是由极其自主可调控的想象构成。那么，可以想一个问题：想象力的强弱是否决定了梦的质量好坏呢？这就需解决：梦有没有意义？有哪些意义？这些意义又是由哪一因素给予的？是不是这种不自主的想象？不同水平的想象力会带来梦的多大差别？是不是一些想象力强的人做的梦往往会更见意义、意义更深刻？等等。当然，这些问题实际上根本回答不了。因为还没有人在梦的研究上像对文学作品那样给出评判标准、进行意义探讨。一些哲学家认为：梦只是一种心理或生理现象，而不是一种文化产品。梦的本身并无意义可言，故而无所谓质量问题，不存在谁的梦做得好，谁的做得差。它只是人的思维在休息状态下，对待一些还存留在脑内的想象画面作的一个处理，一个胡乱拼贴粘连剪切的随机处理，无需通过任何意志努力。况且，梦几无逻辑可言。

那么，接下来再换个问题，想象力的强弱又是否决定了创作水平的高下，我想这个问题一定是肯定的回答。往往一些想象力强的人构思精巧，写作题材丰富多变，内容精彩而自然，这是一种高超。想象力因素对文学创作影响之大，在作家创作的文本中完全印证了。

想象力在文本中的印证，显示出了作家相关的实力。这是由文本解读过渡到作家评论要把握的一个关键地方。否则无法从根本上判断作家的文学水平。那么，是不是所有运用了想象力的作品都能看出作者的相关水平呢？我觉得很有可能，比如说：绘画同样如此。

但做梦也是在运用想象，只不过是随机不自主运用。那又为什么不同的.两个人、不同想象力水平的两个人梦出的产品没得优劣比较或价值判断呢？

我设想发明这样一种仪器，叫做录梦仪，把电极或天线接满人的头顶，在他们入睡并开始做梦时，可以利用显示屏对他们的梦进行“现场直播”，然后录下来，制成电影一样的录像带，由作者授权发行出版，每个人都可做导演兼编剧，比比谁的“电影”更好看，更有艺术。我想一定会有一个标准的。而且这个标准评判出的最佳“电影”导演兼编剧，一定也是想象力最强者。我觉得，单凭随机的梦境也能觉知人智力的一个方面——想象力，有点像是真理。