写承天寺优美夜景的句子精选90句

记承天寺夜游写景

《记承天寺夜游》一文中写景的句子是哪一句?大家了解其中的哪些知识呢?

《记承天寺夜游》分析文章中写景句子的妙处

亭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.

“积水空明”一摊积水,清澈透明,先写了水色,机械水中诸物,行文简练,言简意丰,情景交融,写出月下景色之优美,营造出美丽的氛围.

《记承天寺夜游》本文抓住了夜色的静，深，暗。

原文：

记承天寺夜游

(宋)苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

译文：

元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

作品鉴赏/记承天寺夜游

整体赏析

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

分层赏析

全文分三层，第一层叙事。首句点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。第一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。

第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的'是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境

第三层转入议论。作者感慨到“何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了”，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力。

语句赏析

“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

“欣然起行”是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

“怀民亦未寝，相与步于中庭。”是作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。“亦”字写出这一对朋友情怀相似;对方的“未寝”也正是作者意料中的事。

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境;二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”为写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感;“藻荇交横”却具有水草摇曳的动态之美;整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托;。两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。

作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。

《记承天寺夜游》写景句子特色分析

“月色入户”寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

“欣然起行”是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。

“怀民亦未寝，相与步于中庭”作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句运用了比喻的修辞，将澄澈的`月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

记承天寺夜游写景扩写

苏轼的《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

《记承天寺夜游》写景扩写1

夜，很安静。

我坐在床边，像往常一样脱却衣衫，准备睡下。

这时，我突然发现，月光正从门外流入房间，把地面镀成银白的一片。我的睡意顿时散去。

今晚的月色，真美!

我那孤独的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，还有明月不负我，盛情相邀。

多么美的月亮啊!要是有位朋友与我共赏，该有多么快乐!

这么希望着，我便想起了怀民兄!

怀民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此时此刻的良辰美景当中，想必怀民兄也未曾入睡，见我来了，怀民兄也是异常欣喜。我俩便一同在寺院中欣赏那如画的月色。

明亮的月亮散发着皎洁而柔和的光。月光下的庭院格外的清静，如一汪清水，澄净透明。我不禁产生了一种错觉：我是站在地上还是立于水中?我低下头，那清水中似乎还生长着轻盈的水草，随着水的流动而轻轻地摇拽;还有簇拥着的水藻，与荇菜交错分布着，充满了情趣。一时间，我觉得自己仿佛又步入了梦境，但一切却显的既真实而又清晰。我又抬头望望四周，才明白，原来这些不过只是松柏与竹枝在月光下的投影罢了。

沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰过似的，纤尘不染，变得格外的干净。

再看看月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，令人深深沉醉。

想来，这样美丽的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我们二人这样闲适的恐怕是不多吧!

月色，如诗。我和怀民兄似乎融化于这如诗的月色之中了!

《记承天寺夜游》写景扩写2

夜凉如水，我脱下锦衣，目光流连窗外，皎月的清辉翩然照亮一室昏昏欲睡，我兴致被勾起。不错，今日是元丰六年十月十二日，整整四年，媂居黄州的日子孤单寂寞，今日这明月也来宽慰我，不如今夜就与月对饮，打发漫漫长夜。

我披上月牙白的长衫，起身来到屋后马厩，夜晚的空气略有潮湿，冰凉彻骨，没有多想，上马轻喝，哒哒的马蹄声中，承天寺庄严肃穆的剪影已在眼前-----此夜知己，除怀民无人，轻叩门扉，里面几声喟然长叹，烛影摇曳，怀民略有愁意的脸庞笑意蹁跹。

无需多言，我们并肩在庭中散步，灯火阑珊，寂静无声。偶尔有远处农舍的狗犬隐隐传来，一切是那么的静谧、那么安详。月光如梦如幻地投下，我这才注意到，我们二人皆是月牙白的长衫，如出一辙，他似乎觉察到我的注视，相视良久，抚掌而笑。

“今夜月色甚美，让人不忍弃之而睡。”

我们一起停下脚步，仰望黛色的天空，月朗星稀，乌鹊偶尔被一滴夜露惊起，在月下如同幻影，扑棱棱的声音却又仿佛在提醒，这里是俗世红尘。微风复有吹来，潮湿的空气吸入嗓子，有一种微微的清香，让人神清气爽，为之一振，相对无言，不约而同往前走，不久觑见一处小亭，怀民笑道：“这里可是个妙处。”我笑而不答，坐在亭上，四周沙沙作响，抬眼望去是一大片湘妃竹，借着月色可以看到旁有一片残败的.秋海棠，枝干挺拔，好像可以嗅到那股清甜的花香。

怀民从石桌下拿出蜡烛点起，暖黄的烛光缓缓跳动，与冰月的寒光交融却不突兀。满地清辉如水，澄澈透明，此时坐于亭中，更是别样韵致，潺潺流水中，仿佛还有许多青色水草随水摇曳，原是松柏和湘妃竹的影子，不知是什么的投影，好像几尾黑色小鱼，而我与怀明的影子也翩然在“水”中，好像是一座水下宫殿，一株秋海棠默然静立，让人心生向往。

湘妃竹的沙沙让我移目，触及那碧玉中的斑点，万千感慨，“梦得，你也到了此地。”

怀民轻笑，十指扣着青花石桌：“今日有幸，还能与你相会，日后还不知如何呢?”他目光灼灼，决然起身负手而立：“如今我们是天涯沦落人，但至少还能做个伴。”他抬头望了望月亮，似乎觉得不该如此伤感。又道，我是“今宵勤把银烛照，犹恐相逢在梦中。”

我们朗声而笑，惊起池塘一只水鸟兀地长啸，清越悠悠，久久萦绕。

夜渐凉，我们拿来一只紫砂壶泡着庐山云雾，两只梅花错银小杯，频频举起，畅通古今。月下自斟，爱马一旁悠然草食，与好友倾诉衷肠，美则美矣，只是我与怀民心中更有难

言的愁郁。

罢，罢，在这样空灵的冬日月夜，也只有我与怀民此二“闲人”才能如此悠闲吧，还是将杯中香茗饮个痛快吧!

《记承天寺夜游》写景扩写3

今天是元丰六年十月十二日晚上。被贬官之后，经历了如此多的日日夜夜，有的是无事的清闲与惆怅。当年在政坛上我斟酌利弊，选择了中立。虽是中立但也可以说是自成一派，却落得两边不讨好。在狂风疾卷的政治舞台上，我就像一片黄叶随风而去，消失在顶尖的政坛中。我怎能不哀愁，满腹的诗书才华无用武之地，成了废纸一堆，大贤成了大闲，无奈只能奉以一声苦笑。阵阵哀思卷起千般愁绪，又怎能安然入睡?

不觉已是夜深，倦意似潮水般袭来。方才解衣欲睡，却瞅见月光穿过门洒入屋中，难得好月，既无心安寝，不如趁此良辰美景，好好赏析一番。我走出门外，空荡荡的，也是又有谁有如此多的时间来顾及月光呢?无人交谈取乐又如何赏月?罢，走些路去看看张怀民吧。果然同是天涯沦落人。我无心睡觉，他又如何能睡呢?交谈后，我俩走出房门，在庭院中散步，闲谈着平时不能说也不敢说的当朝政事。庭院的地上月光像水一般澄澈，水中的藻，荇交错纵横。原来是竹柏的影子。我不禁感叹：哪一个晚上没有皎洁的月光?哪一个晚上没有竹子松柏?只是缺少我们这样的闲人去欣赏罢了……

记承天寺夜游 课件

《记承天寺夜游》表达了作者对月光的爱慕之情，也是作者苏轼的自嘲以及对自然生活的向往。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

译文：

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

注释：

选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门;单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的'样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

知识扩展

(一)一词多义

与：相与步于中庭。(跟，向。介词) 念无与乐者。(和，连词。)

遂：遂至承天寺。(于是) 意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》

盖：盖竹柏影也。(原来) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(原来是)《狼》

至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。(寻找) 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》

欲：解衣欲睡。 (将要) 欲穷其林。 (想 《桃花源记》

(二)古今异义

但少闲人如吾两人者耳。

但：古义：只是;今义：但是，表转折关系的连词

耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。

闲人：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人

月色入户 户：古义：多指门;今义：窗户、人家

念无与为乐者念：古义：想到;今义：纪念，思念 ，读

盖古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。

(三)特殊句式

[词类活用]

步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

[倒装句]

相与步于中庭：一起在院子里散步。(状语后置)

但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。(定语后置)

[省略句]

解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)