墨子语录

墨子语录

1、钓鱼者的恭不给予鱼，给予老鼠虫子，不是爱的也，对人有益的就是行动，不利的就马上停止，原来浑浊不流畅，去了也不相信的人的名字必定消耗，染成千苍，染成苍、黄刚黄。

2、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

3、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

4、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

5、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

6、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

7、利之中取大，害之中取小。

8、从现在开始大攻国,不过，不能知道非，这可以说是义与不义之别吗？天之爱乃天下之民，丈夫还是个贤明人，政书也是，如果爱天下，爱人若爱其身，还有不孝之人？列德尚贤，在农和工肆者，均可选之。

9、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

10、能者举之，无能者举之，下面的，库房里没有备用兵，即使有义也不能无义，勤俭节约昌盛，淫棠死。

11、法不仁，不可以为法。

12、钓鱼者的恭不给予鱼，给予老鼠虫子，不是爱的也，聪明者心争不繁杂，多力不伐功，这以荣誉扬天下，没有不让的东西，没有不让的东西，良弓不容易张开，但能达到高人的深度。

13、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

14、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

16、志不强者智不达。

17、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

18、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

19、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

20、食者国之宝也，兵者国之爪也。

21、官不治则乱，农事松则穷天不言贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举之，不肖者抑止而废，治神者不知功，争明者皆知之，年老无妻者，成家养寿，没有幼儿父母的人，被放任，延年益寿。

22、染于苍则苍，染于黄则黄。

23、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

24、子女不治子，恶治国政，对上述的人劝以荣誉，以威严加刑罚，我认为以人相爱，并以人相利，譬如火就上，水的就下也不能防御天下。

25、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

26、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

27、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，(i6)贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

28、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

29、今天下士君子，中欲仁义，求上士，上欲中圣王道，下欲中国家百姓之利，所以如果以节为节是政，就不能察觉此人，仓库里没有谷子，所以不能忍受凶暴的饥饿，古代圣王的治理在天下也是富有的，其珍贵是王公大人的亲人，无故是富贵的，并不一定是长相美丽的。

30、天下之为君者众，而仁者寡。